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施化
大致上，爱动脑子的那一群人，可以分为两类：一类是用思想的，一类是用计谋的。或者说，一类偏爱思想，一类擅长计谋。古往今来，一向如此。虽然两者不是不兼容，但很难平均用力。我们在历史上见过的天才人物，或者善用思想，或者善用计谋，很少兼而有之。
偏爱思想的这类人，比较缺乏审时度势，观颜察色。他们只是歪着脖子，把一件事情的来龙去脉，前因后果，过去未来，仔细反复地思考透彻，然后毫不顾计个人利害得失地说出来，引来一片嘘声。擅长计谋的这类人，可就乖巧多了。首先他们工于心计，知道现在的潮流是什么，公众的愿望是什么。所以一说出话来，就博得一片喝彩。这些人还有急智，能够随机应变，不顾自己先前的坚持，或者根本就没有什么坚持，随波逐流，借力打力。但得好处的多半是这类人。
可惜的是，中国民间一向以来，就大众心理而言，崇敬用计谋的多，羡慕用思想的少。这一价值取向，横贯了几千年。于是，到了今天，用计谋的人越来越多，用思想的人越来越少，因之构成了中国独有的“国情”。不论政治，商业还是学术，到处可见“斗智斗勇”。在这个国情下，几乎所有高智商的学者作家，都在忙着撰写怎样使自己快速致富，而使别人快速迷失的“指南”，“捷径”，“诀窍”，这类著作充斥着所有大中小城市购书中心的书架。旁观者清，想起美国公理会教士明恩溥（1845-1942）一部传世著作《中国人的素质》中提到这样一句，“但丁说过，搞清事情背后的缘由是一种快乐，但对于大部分中国人来说却是自寻烦恼。”
诸葛亮是个善用计谋的大师，但是没有留下什么思想。所谓的“三分天下”不是什么思想，只是权宜之计。而“草船借箭”和“空城计”，却是地地道道的计谋，不是思想。由于善用计谋，诸葛亮活着的时候权倾一时。但由于没有留下思想，人一死，所有的“大业”都付诸东流。可是诸葛亮的后人从来不思考这种结果的根源是什么，却只迷恋他的技巧。
近代最善用权谋的无过于毛泽东。当很多人把充满权术的“毛泽东谋略”指鹿为马地称之为“毛泽东思想”的时候，就大致上知道中国人头脑中的“思想”是一样什么东西。不论毛的著作是不是集体智慧的“结晶”，其中大量记述的都是不同时期的策略或战略，既没有对本国本民族本质的分析，也没有对人类未来的构想。全部的“思想”都可以归结为了夺取某个局部或全局的“胜利”。至于说这个胜利的含义是什么，要达到什么终极目的，一概不论。不错，毛用过很多“民主”之类的词汇，但目的是用来笼络知识人的。后来取天下的目的达到，“民主”就被一笔勾销。取而代之以“ 民主集中制”，也就是朕天下制。
那么革命的先行者孙中山应该是有思想的了吧？你看他的演说里实实在在地说过“共和”。不敢苟同。至少我知道，当一个政治家思想成熟之后，是不会随意跳跃到另一个极端的。有人说，孙中山要是不犯晚年错误就好了，那样就不会把苏联共产主义引进中国。苏联的无产阶级革命，从本质上讲，与共和格格不入，也和民主格格不入。假如孙中山是有思想的，把这个相互关系搞透了，他怎么会犯这样的低级错误，倒向列宁的无产阶级专政？难怪一个英国传记女作家把孙称为“头脑不清的政客”。
革命是一种手段，也就是一种谋略。提出革命或“民主革命”的人，并没有提出任何思想或有思想价值的东西。革命的定义和目的是什么？内涵和外延是什么？产生的影响后果、作用和副作用是什么？一个自认为坚定的革命者从来不思考这些问题。刘自立的“两种革命论”就是一个证明。刘先生把革命分为“正面推动历史进程的革命”和“推翻较坏的政权，建立更坏的政权的革命”，表现了作者的思维弱势。
“ 革命”（Revolution) 意为重大的改变或变革，只有一种，没有第二种。既不是中国人传统概念中的“汤武革命”，即一个政权推翻另一个政权；也不是中共农民领袖概念中的“杀头 ”，“割”掉另一个人的“命”。只要促进了重大改变，什么方式都可以采用，是否使用暴力可以完全忽略不计。我提出过的“革政”，用来翻译 Revolution可能比“革命”更接近该词原意。可是不思想的人看不出中间的奥妙。思想的一个很基本要求是定义准确。比如人们说“吃饭”就只有一个定义，用嘴把食物送进肚子，不可能有两种吃饭：一种吃饱肚子和一种吃饿肚子。当然会吃坏肚子但不会吃饿。如果定义不清或偷换了定义，你的提倡不是在害人吗？
提出《零八宪章》而只字不提革命的刘晓波先生，是现代中国极为罕见的一个善用思想而不懂计谋的学者。就是这样一个对于中国来说珍宝般的人物，近日由于六篇文章被判了十一年罪。平均每篇文章获罪近两年，这打破吉尼斯大全世界纪录。
我说刘晓波不懂计谋不是没有根据。当年他在香港对公众说，中国也应当像香港那样被殖民三百年，就完全没有算计个人的得失。尽管照本意理解，就是接受世界上比较领先的治理观念，但被公众理解为卖国。众所周知，香港被英国人殖民了近一百年，香港人成了世界知名的最文明的华人群体。如今在中国都说社会主义好，可人人都往香港跑。不顾个人名誉利害得失，坦然说出一个“皇帝新衣”般的基本事实，这就是一个坦诚的思想者而不是一个机智的谋略家的特质。
由刘晓波起草，国内外上万人签名的《零八宪章》，提出的正是完整的思想而不是谋略。这个宪章提出的众多目标，经得起世界所有先进思想的检验，对每一个中国人都将有益无害。未来某一天实现宪章的目标，会是某一种胜利，但一定不是哪一党哪一派的胜利，而是全体中国人的胜利。当然也是世界人的胜利。请每一个看懂或没有看懂《零八宪章》的同胞们深思。
——此文为于2009年12月25日被祭上十字架的刘晓波先生而作。
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