刘自立


重庆事情一句话：唱红，就是拥毛；拥毛，就是文革，民粹，忽悠民众——而民众没有不反对改革，特权和邓式富的；所以拥毛。这是第一个看点。

第二个看点是，除去毛主席思想资源，其他资源不足， 虚幻和不切实际，不触底层，不带特色（不和中国实际结合）——比如，自由主义从来不说，什么私有财产是可以侵犯的（权利寻租之非正当财产），什么私有财产是不可以侵犯的。于是，他们也不提土地问题，乃至延及党国中人财产合法性与否问题。他们只是提出一个空洞的价目表，上写宪章、民主、自由。这个东西于是令人想起胡适之和毛的斗争和博弈。胡适之没有说土地问题，农工问题和财产合法性问题（以至于杜勒斯说蒋介石一帮人是“小偷”，把援华款项都偷走了——又要钱；就不给了；把政权交给毛主席了）；而毛当时有所谓“庄严承诺”，且实行了两三年——再夺回去。所以胡适之跑了，毛盘踞了，今胜昔了。这是当今国人提问的关键。惜无人深究。他们只是说，要不就李庄，要不就薄。

三，在政权掌握一切资源的条件下，薄式博弈， 有官方宣传可以使用，有官方“运动”可以延续（文革），有官方毛统，可以利用。这个东西和毛利用“人民文革”一样。正如我们早就指出的，由于毛的政权压迫，革命，文革，干柴遍地，一点就着；加上毛的原理是造反，所以，官方可以一忽尔镇压，一忽尔造反。老百姓蒙灯转向，只好拥护文革，打到走资派。但是，文革不是革命。文革是官僚集团的还汤术，等他们用完了造反派，造反遂即终结——蒯大富被和谐了，是不投降就灭亡的土匪了。

四，现在，邓式富被人们厌恶。人们又不知道自由主义。所以， 文革那一套一用就灵，是因为整个中国根本就从来没有结束过文革。所以，毛派批判贪官污吏，就像文革打倒共产党走资派一样，都是障眼法；这个眼罩摘除以后，人们发现，共产党走资派又雄纠纠气昂昂坐在他们面前，吆三喝四，颐指气使了。于是，毛派之外，人民又开始重复历史；又开始寻找另外一个万岁爷抑或圣人、英雄了。这个路子，就是传统中旧东西、坏东西作祟不止之结果。

五，于是，人们质疑薄式唱红有无毛主席实行文革之条件。 基本回答是：没有。因为毛是全局总管，薄不是。但是，我们说的意思，是考证中国左右两派左右运动和维权的诸多可能性。薄是文革式群众运动，打倒走资派——贪官污吏（小小的官）。自由派却不像薄可以掌握政权资源、人脉和宣传资源。一如文革，只有毛主席给你资源，你才有资源，才可以造反和组织造反派。这是常识。所以，自由派没有资源，没有组织，没有提出土地问题的解决办法。他们之中尚且一部分人，眼睛只是瞪着所谓上层，官方，党内。他们是一些与生俱来的党内事物关注者，舍此无他。所以，百姓从来不会唱着马赛曲维权，而是唱着毛主席语录歌，维权（这个事情我亲眼得见）。

六，于是，小文革之薄，不如大文革之毛。这是显而易见的；但是， 小文革运行的方式方法和理念，却是人们熟悉的那种历史惯性方式——换言之，国人不熟悉自由派和宪政派的方式方法——他们也没有歌曲和口号——不像毛，要打土豪分田地，人心大得（极权主义总是得人心的；看看纳粹游行和国庆大典吧。）自由派说，私有制神圣不可侵犯。他们维护啥私有，啥合法，要“不可侵犯”呢？扯！——于是，老百姓一股脑跑到毛派那里去了。

最后，人民跑到毛派那里会有什么结果呢？就是什么结果也没有—— 就像文革最后结果一样，官僚几茬换，人民干瞪眼。这个人民死穴，现在，好像复活于打黑唱红，其实，本质就是啥也不打，啥也不干——一切和文革诉求一样是假货，膺品，忽悠老百姓而已——问题在于，老百姓没有除去毛主席以外任何新偶像新领袖新理想可与取代和替换。（他们除去利用几个个人英雄简直毫无作为。杨佳，邓姑娘和冯君正虎，其实和组织，和理念和运动甚至和革命，无关——甚至比起汪精卫，徐锡鳞还要无奈和无助，因为汪、徐等人还是有背景，有组织之革命党人之某部分——冯，邓，杨，啥也没有。）

这个悲哀，就是重庆事情的症结。

难道我们还要假做真来真亦假，实行继续不断的空中楼阁主义乎？

看看吧，人民要跑到毛主席那里去了；事情不是很严重吗？