在今天的《法国舆论看中国》节目里，我们给大家介绍2010年4月出版的法国《社会史》季刊（les cahiers d’histoire sociale）中国问题专号。《社会史》杂志由“法国社会史研究所”主办，本期杂志以《中国——从一种极权主义到另一种极权主义》为题刊出多篇有关当代中国文章，循着当今中国是否仍然属于极权主义这一研究界有争议的问题，企图从政治、社会、外交、工人阶层的演变等各方面探讨和分析中国当代社会性质。

这些文章包括香港中文大学林和立的长文《大而不摧的中国共产党？》，法国著名汉学家侯芷明的关于中国公民社会的论文《权力与公民的探戈》，旅法异议人士蔡崇国关于中国工人阶层演变的访谈，有关中国极权主义的现状，以及有关中国外交与国际政治的有关文章。

该刊主笔戈蓝森在社论中对本期专号做了介绍。社论指出，1989年天安门惨案之后，西方世界对中国政权给予了抵制。随着九十年代中国改革的推进，西方又希望通过接纳中国进入世界体系，使中国走向民主化并更为尊重人权。对于西方来说，2001年中国加入世界贸易组织和2008年北京奥运均属于这种思路。然而，这一思路在今天看来已经站不住脚，中国对异议人士的进一步封杀，对维护人权人士的打压，在新疆与西藏等地的镇压行动显示中国政权并没有向着西方所期望的方向演变。

同时，中国方面则不停地宣称中国制度的效率，并且认为中国目前这种制度可以作为模式向其他国家输出，中国虽然目前还不是民主体制，但会向着中国式的民主体制演变。当下的当务之急是维持社会稳定，发展经济，是中国人脱贫。

六四后中共吸取的最大教训是只能独裁

面对这一局面，不少问题值得提出：首先是中国目前体制到底是什么性质？中国会否走向政治多元和尊重人权的道路？林和立的文章回答了这一问题。林和立认为，到目前为止中国共产党仍然是一个列宁式的政党，邓小平发起的改革被认为是要缩小党的空间，其实，这一改革已经死亡。中国的权力集中于政治局或政治局常委之手。与这样一种权力体制并行的是公平丧失与腐败肆虐。在中国目前胡温两架马车的权力格局下，变革是没有希望的。使中共最高领导人寝食难安的是中国共产党的分裂。胡温所要维护的仅仅是中国共产党能够永久安全地执政下去。中共所谓马克思主义的中国化的计划无非是宣布中国当政者毫无意愿接受民主、人权等西方概念而已。林和立指出，按照中共党章，有2000代表组成党代表大会是中共的最高权力机构，但是实际上中共政治局和政治局常委窃取了权力。中共六四之后吸取的最大教训即是权力只能由党独裁而不能分散。当年赵紫阳提出的党政分开之类的政治改革当然属于必须坚决反对之列。

在题为《极权主义在中国还有多少地盘？》的文章中，作者认为，按照阿伦特极权主义的经典定义，极权主义意味着三大垄断：政治、经济、意识形态。今天的中国看来已经开放甚至走上多元，但实际以此三大垄断为标准来判断的话，中国的极权政治并没有发生根本的变化。中国共产党牢牢控制着政治权力，对这一点没有争议。中国共产党今天其实也牢牢控制着中国的经济，虽然中国已经拥有广泛的民营企业。而同时，意识形态在当今的中国虽然已经没有真正虔诚的信徒，但意识形态仍然不失为有效的政治控制工具。