“六四”在香港烛光晚会，在维多利亚公园聚会的人很多的，人数达到15万人之多。就照警方说的，这次也承认有11万3千人。最重要的是因为“六四”而发生在香港一连串的事件。这个事件使我们相信，香港现在已成为中国的民主灯塔。

香港在法律上已经回归中国。如果说中国人都忘了“六四”，那香港是不是中国呢？所以这件事情最可以证明“六四”记忆深深地留在人们记忆里面，只要有任何自由的机会，它都会表现出来。只有在大陆全面控制、全面压制的情况之下，人民才会不提“六四”。不提“六四”，并不表示遗忘了“六四”。

这次意义主要是有一位艺术家、这位艺术家叫陈维明，他是北京中央工艺美术学院毕业的，毕业于八十年代初。1988年他就移民到纽西兰去了，现在又到了洛杉机。他的雕刻是非常有名的，他给达赖喇嘛雕过，也给奥巴马总统雕过雕像，都很受到重视。

所以，他在洛杉机为了纪念“六四”，雕了两个很大的大型的雕刻。一个是新的民主女神像，运到香港；另外还雕了一个很大的浮雕，宽是六点四米、高是二点四米的一个浮雕，它叫做《天安门六四大屠杀》，在六月以前就运到香港了。运到香港以后，被香港政府扣留，以检查毒品为名扣留住。扣留住以后，香港老百姓可不是好惹的，老百姓起来抗议的人非常多，要讨一个说法，为什么要把我们的东西扣留，这是完全合法的艺术品。

所以到最后香港政府只有妥协，它说过几天我们就还你们。所以这两件东西在“六四”以前倒是还给香港支联。还有中国民主党全委会，他们在香港进行活动。还给他们以后，他们就要在维多利亚公园，就是维园展出。

这个展览之所以变成很轰动一时、而跟往日有所不同。最重要的是老百姓对这两个浮雕发生了很深的感情。完了以后有五千学生跟市民要求把两个浮雕，一个是《天安门大屠杀》、一个是《自由女神像》，竖立在中文大学的校园。但是被香港中文大学董事会所拒绝。

董事会用的理由是他们是政治中立的。这个说法完全不能说服学生、教职员跟香港的人民。所以他们不顾一切要把这两件艺术品护送进中文大学校园竖立起来。最后看看老百姓跟学生、教职员如此强烈的态度，中文大学也不敢直接干涉，只做表面的一种警方阻止。阻止不成，就进去了。所以最后这两个浮雕还是在中文大学竖立起来了。

竖立以后，到底怎么处理？这两个浮雕因为香港政府扣压的关系，有一小部分已有点损害。将来是不是能够修补，看艺术家能不能进去。陈维明这位艺术家本人呢，就被香港政府拒绝入境。他在6月1号就到了香港，逼得没有办法，在机场呆了一天多，6月2日他只有飞回洛杉机了。他很遗憾，他自己没有能进去。

这两件艺术品在中文大学将来到底怎么样竖立，还不知道。同时由于中文大学当局跟董事会以政治中立的名义拒绝这两件艺术品进入，引起香港人民的愤怒，香港中文大学教职员、学生的愤怒。所以现在他们要采取行动，要惩罚中大的董事会跟负责人。现在这件事情正在进行法律上的手续。

我们可以想象这件事的意义。香港是一个唯一的在中国大陆边缘上因为有一国两制的允诺，暂时共产党的统治还不能直接伸手进入香港，所以香港在某些地方还能遵守英国人在的时候那种对法律的态度。

如果这件事情在中国大陆任何一个城市，都不可能发生的，早已镇压下去了。但是香港到底不敢有这样的镇压，香港的警察也没有这样镇压的训练。所以从这件事情可以看出来香港的意义非常重大，她不但是一个还保有基本自由的地方，她同时还是一个照亮整个中国民主的灯塔、自由的灯塔。

这个民主的灯塔、自由的灯塔的存在，就是给中国未来的民主前途、自由的前途保留了一个很大的希望。这个希望就是可能从香港一地，照亮整个中国大陆。