以前历代王朝都将不在自己统治之下的人群称为“化外之民”，意思是指这些人尚未受到天朝王道和礼教的教化。后来中华大帝国急剧衰落，洋人进入天朝王土喧宾夺主，他们带来的是另一套价值观。所以要给这些洋人以治外法权，把他们和中国人隔离开来，不让天朝子民受到他们那一套的传染。

现在中国宣称自己是“五千年历史前所未有的盛世”，但它仍然给在华洋人以治外法权，这些非我族类的化外之民，不受新闻禁制，电视屏蔽和网络封锁。中国人的智商和脑袋结构和洋人们不一样，所以要政府去控制，甄别和过滤一切社会信息。

不过给予在华洋人治外法权是有条件的，就是他们不能干预中国的事情。举例说，德国汉堡青年卢安克1997年到广西南宁义务教德文，后来转赴广西穷乡僻壤当乡村小学教师，迄今已经10年有余。他过得很清贫，生活费都是靠德国父母寄钱资助，每个月不超过200元人民币。这样一个“白求恩”式的洋人卢安克，申请加入中国国籍被拒，但他依然安贫乐道，以山区为家。他在个人博客写下了100万字的教育研究心得，也关注中国农村的“留守儿童”问题。但是这些话题不符合“和谐社会”的宣传口径，于是卢安克被广西公安厅“警告”，其个人博客最终被封杀。

著名旅美艺术家，建筑设计师艾未未在中国得到的“治外法权”就更加有限。艾未未在去年底成立工作室，招募汶川地震公民调查的志愿者，有很多人加入，但也有很多人因为受到恐吓而不敢接受调查。这些恐吓性的问题主要来自民政部门，公安部门，教育部门和“维稳”部门，而且惊人地一致，不外是“你是什么单位的？”“你们有什么目的？”“没有目的为什么关心这个？”“那是政府的事，不需要你们管。”艾未未的女同事在调查过程中，一再被对方怀疑是美国派来的女特务。至于艾未未本人，在中国内地更受到全天候的跟踪，监控甚至是殴打。

再来看看次一等的“化外之民”香港人，自从九七回归之后，港人理论上就是中华人民共和国公民，必须接受王化。他们本来就稀薄的“治外法权”变得更加稀薄，比如在青海玉树地震中为抢救孩子而捐躯的香港货车司机黄福荣，尽管他被特区政府誉为“香港之光”，他的遗体被覆盖香港区旗，但是黄福荣在此之前曾经到汶川震区做义工，他一样受到当地专政机关的恐吓，警告，跟踪。就连香港知名艺人梁咏琪，她在新浪博客上转贴关于结石宝宝受害家长赵连海的维权动态，也被内地网警勒令删除。

更令人侧目的是，这座红色江山适逢“盛世”，所以盛气凌人，要把中共专制的霸道扩展到海外，真是“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”。最典型的事例就是美国HBO公司拍的汶川地震纪录片的遭遇。这部片子的导演Jon Alpert曾15次获得艾美奖，汶川地震10日之后，HBO的摄制组已经深入灾区。由于他们亲眼看到学校倒塌明显比其他建筑严重，也拍摄到痛不欲生的家长们抗议游行，堵塞公路，拍摄到绵竹市委书记下跪阻拦游行队伍，拍摄到警察驱逐新华社记者，拍摄到废墟水泥预制件只有铁丝没有钢筋，处处暴露出中国社会的深层矛盾。所以HBO公司看过样片，就决定追加投资，把原先主题为地震科教片，改为反映社会问题的纪实电影。

后来这部名为《劫后天府泪纵横》的记录片，受到美国媒体一致好评，并角逐2009年奥斯卡评奖。但其间中国驻纽约总领事馆的新闻处长多次利诱，恐吓这部纪录片的监制之一，纽约市立大学夏明教授，总领事馆还向中国外交部申请专项经费，向HBO施加压力，用那位处长的原话，就是：“我们会尽一切努力阻止这部电影成功”。

这足以证明，中国特色的专制病毒正向世界扩散。被“和谐”的不单是中国老百姓，连不受其管治的“化外之民”，也要接受极权主义的王化。这种政权的存在本身就是世界的灾难。