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“我是官，你是民。我们是统治阶级，是压迫阶级，你们是被统治阶级被压迫阶级，我们不压迫你们剥削你们，我们能够吃香喝辣，能在城里盖洋楼吗？没办法，这是阶级斗争，社会宿命。”“你知道这就是命，我贪污腐败，还不是照样回来当书记，回来压迫你，剥削你，逮捕你。你如果没有钱或者权，还是个烟农，下辈子再考上大学，还是上不了大学，还是被我们兄弟压迫。你知道，这是中国。”这是2010年9月出版的《青年结》中乡党委书记王有道的话语。
青年作家于怀岸的《青年结》，其主人公赵大春，本来考上了北京理工大学，却由于遭到乡烟草站站长的野蛮欺压，不仅导致其父亲去山里扛木材摔死，而且导致其丧失上大学希望。在上大学无望的情况下，赵大春去广州打工。在一家超级血汗工厂，他右手被绞断三根指头，却分文未得，还被赶出工厂。于是赵大春怒“杀”了黑心老板，抢走三万多元。然后回到家乡，他竞选村长，出钱修学校，串联领导各村反贪污反腐败，把已是乡党委书记的王有道和他烟霸弟弟赶下台。然而，王有道却因朝中有人，官复原职，并将赵大春羁押。在必死无疑的情况下，赵大春用狼牙铐自残断掉了右手，夺取了警察手枪，然后将黑洞洞的枪口对着王有道。
赵大春质问王有道：“这几年，你们兄弟横行乡里，无法无天。我问你，为什么你们活得这么好，还这样肆无忌惮地欺负烟农，欺负老百姓，不把老百姓当人看，甚至不让老百姓活？”面对赵大春的质问，王有道说出了上面的话语。
对于王有道给予的说法，赵大春警告：“这是你给我的说法吗？你给我一个说法，我也给你一个说法。你不给我一个说法，我也要给你一个说法。今天，我们必须做个了断。我要给你个最后说法。那就是，让你这个所谓统治阶级和压迫阶级见鬼去吧！”赵大春的这段话语，让我想起了杨佳的著名话语：“有些委屈，如果要一辈子背在身上，那我宁愿犯法。任何事情，你要给我一个说法，你不给我一个说法，我就给你一个说法。”
从赵大春和杨佳身上，我们可以看到中国八零后青年所遭遇的普遍劫难，他们不断地遭受人权侵害，不断被社会淘汰。这一代青年，他们中的大多数是考不上大学的，只能在上小学或中学时，甚至根本就没有机会上学时就外出打工，做一个备受歧视的“农民工”，成为最早被淘汰的一批。即使有幸考上大学，他们中的一部分面对飞涨的学费，只能望大学兴叹，最后与考不上大学的一样去做“农民工”。他们即使考上了大学，由于遭遇大学扩招，早已不是人见人爱的天之骄子。他们好不容易边打工边求学，熬了四年毕业时，却遭遇停止包分配，要自己找工作。由于父母都没有背景，费了巨大力气，好不容易才找到一份低贱的工作。刚工作时，福利分房已经没有他们的份儿，他们只能像蚁民一样蜗居。好不容易不吃不喝工作几年，积累了一点积蓄，准备买房，却遭遇房价飙升，只能望房兴叹。好不容易下定决心做一名房奴，结婚生子时却遭遇到毒奶粉、毒疫苗之害，他们的孩子只能成为化工产品——“结石宝宝”，。
如果他们与杨佳、赵大春一样，受到公共权力的侵害时，要站出来维护自己的权利，那么他们最后要么与杨佳一样被枪杀，要么与赵大春一样被自杀。杨佳因为在上海骑自行车，被警察无端认为偷车并遭遇殴打。为了讨一个“说法”，杨佳去了上海市公安局闸北分局申诉，最后却被上海当局将因内讧而导致的6死5伤栽赃陷害，匆匆忙忙地将其枪杀。赵大春因为乡烟草站站长王有德将其好烟踢到臭水沟里，要王有德赔偿，却被王有德的哥哥、乡长王有道关进了派出所。后来赵大春试图扳倒王有德，未能成功却不得不先杀王有德然后自杀。
面对这样的劫难，虽然他们的反抗最后都失败了，但这样的抗争仍然是很有意义的。杨佳事件发生之后，众多网民将杨佳认定为“大侠”、“壮士”、“义士”、“英雄”、“斗士”、“革命者”、“当代武松”、“当代荆轲”、“孤胆英雄”、“快刀大侠”、“最可爱的人”。有网民甚至写了《杨佳列传》，“性刚烈如杨佳者，不惧死而惧受辱，一朝受辱，必流血百步，伏尸数人。”对于赵大春，清华大学中文系教授旷新年认为：“主人公赵大春追求的不是‘文明’，不是‘进步’，而是人性和正义。”
对于《青年结》，这部书的出版人认为：“《青年结》塑造了一个乡村青年从失败走向失败、从失败走向毁灭的反抗绝望的青年形象，是一部当代中国一个乡村青年残酷的青春史。《青年结》将“反抗绝望”进行到底的美学叙事，结束了的中国文学底层叙事“我绝望我悲哀”的美学困境，开启中国后改革文学时代，是中国批判现实主义文学新的里程碑。著名文学评论家旷新年则以“后启蒙时代的叙事”加以评论。由于赵大春与杨佳的相似性，甚至有人将其称为“杨佳文学”。
《青年结》更应该叫“青年劫”。也许，作者之所以用“青年结”这个名称，可能是由于用“青年劫”不好出版的缘故吧？面对“青年劫”，八零后的一代青年，要想不继续生活在“劫难”之中，只有成为“草泥马”一代，以自己的青春和热血来反抗并结束制造“青年劫”的制度。
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