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四十一年前，遇罗克离开了这个世界。
1970年3月5日，文革清理阶级队伍一打三反运动中，他饮弹身亡——射向他的子弹是以革命的名义击发的。
1980年，他被枪杀十年后，“人民日报”“光明日报”“北京日报”相继以《划破夜幕的陨星——记思想解放的先驱遇罗克》和《逆风恶浪中的雄鹰——遇罗克》等为题讴歌他——他身后的荣誉也是以革命的名义给予的。
70的“杀戮”和80的“讴歌”，都是以革命的名义行之的，“杀戮”发生在前三十年的“革命”时代，“讴歌”发生在后三十年的“改革”时代。前后三十年“革命”加“改革”构成了辉煌六十年，“革命”要建立的，是“改革”要改掉的，两个相悖的东西被高人融为辉煌的一体。但是，把对一个人的“杀戮”和“讴歌”也能顺流得严丝合缝，是难以想象的。
四十多年过去了，没人承担那怕一点点罪责，没人为一条鲜活的生命遭冤杀埋单。多少年来，我一直在祈祷，在盼望：认个错吧，中国不能没有你，认个错百姓会更拥护你。认错你会更焕发生命力。但是除了遮遮盖盖，就是文过饰非----，
从遇罗克当年的邻居写的文章里知道，遇罗克的父亲遇崇基，早年毕业于日本早稻田大学的土木工程系，华北电力总局任工程师，在钢材紧缺的年代，大胆技术革新，以竹筋代替钢筋建造了四十四栋二层的竹筋楼。设计寿命十年。楼房使用期竟超过四十年，还经历过唐山大地震的考验，坊称“竹筋巷”。重大贡献也没能幸免右派的命运。他在贫困潦倒中还相继写出了《科技日语翻译技巧》等著作。遇罗克的母亲王秋琳，同样日本留学高材生，早年在京创办自己的铁工厂，公私合营运动里被划私为公，反右同丈夫一样落难。她的一个同事说她遭遇的磨难，换成任何一个别的女人恐怕都难活下去。
遇罗克的父母被划右派后，父亲关在北京郊区的良乡，母亲下放到密云水库劳动，不能与家人见面，15岁的遇罗克独自一人乘火车去看望父亲，又安排弟弟妹妹给母亲写安慰的信。以亲情和关爱给落难的亲人性的温暖。一个多舛的家庭贫困潦倒,真不知到他们是怎样熬渡那艰难的日月。
遇罗克一家人十分优秀。遇罗克的姐姐遇罗锦后来成为作家，两个弟弟成为有所建树的工程师。他们遭遇的苦难不只是一个家庭的不幸，它是我们国家热衷划人三六九等、残酷进行阶级斗争的缩影，是民族的不幸。
二十世纪五十年代后中国出现的比西方的种族歧视和印度的种姓制度更为黑暗的人*权歧视的《血统论》，令千千万万青少年因出生另类家庭而有罪，从一出生就注定不能享受与其他同龄人同等的权利，因为他们的父辈或祖辈是地富反坏右，他们天生就没有资格和别人一样去升学、参军和就业，遇罗克品学兼优，两度报考大学都因政审不合格被拒于门外。
文革初期，红卫兵高举《血统论》大旗，呼喊着“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，挥舞铜头皮带砸向被贬为牛鬼蛇神的弱者，掀起红色恐怖。遇罗克写了《出身论》油印散发，使用大量马克思列宁说过的的语，枰击了这种人*权歧视的阶级政策，《血统论》再也无法貌似公允地堂而皇之地大行其道，令独裁者十分羞怒恼火。这篇饱含真理、没有过激言辞、反映了客观存在的违背马克思主义的社会问题的文章竟成了作者的绝命书——说他因私藏一枚手榴弹而得死罪，是狡辩，领袖要武，发抢，百姓有错没罪。他是死于“出身论”，1968年清队运动里被捕入狱。1970年经最高执政者钦定死刑。
遇罗克为一篇《出身论》得去死，他对狱友曾说“你过去一直生活优越……对家庭出身问题没有体会。而我几次高考，成绩优异，都没有考上。像我这样的并不是一两个啊。可以说，从我们能奋斗的那天起，就是被社会歧视的。你不了解我们这些人的社会地位和心情”。遇罗克说出了千千万万因出身被歧视、被伤害的人心中的痛。
《血统论》的阴影今日仍死死地不肯退出历史舞台，当年它断的是地富反坏右子女的生路，如今，不讲阶级斗争了，它断的是底层百姓子女向上流动的路，这对于社会是很危险的。
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