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2011年2月9日的《南方都市报》A11版的《红色记忆》栏目，介绍了中共前领导人方志敏，介绍人是其孙子、现任南昌纪委副书记的方华清，内中第一部份是《下令处死地主五叔》。真真是出人意料！
方 志敏这个名字，对于几代中国人都并不陌生，他在狱中所写的《清贫》、《可爱的中国》曾被选入课本，让无数懵懂少年为之感动。然而，就是这样一个被中共赞誉 为“铮铮铁骨”的革命者，却背负着下令处死自己的亲叔叔方雨田以及杀害美国传教士夫妇的罪孽。而正是后一罪行，导致了其被民国政府处决。
1899 年8月，方志敏出身于江西一个自耕农家庭，7岁入私塾，1919年夏考入江西省立甲种工业学校预科班，次年升入应用机械科，为该校学生自治会负责人。 1921年春被校方开除，之后考入教会学校九江南伟烈中学。次年7月方志敏赴上海，任《民国日报》校对，并在上海大学旁听。不久，加入中共青年团，并与他 人共同创建青年团南昌支部。
1924年3月，方志敏加入中共，并于次年在弋阳建立农民协会，领导农民运动。他的五叔方雨田是地主，带头反抗 农民运动，方志敏遂带领全村贫雇农，手拿铁叉、锄头，包围了他的大院，将其抓住。当时，方志敏的祖母和父亲都为其五叔求情，但他还是坚决下令处死了方雨 生。方雨生到底有多大的罪过，是否应被处死，文章并没有细说，但从中共对地主的历次冤杀来看，很可能方雨生并不属于什么罪大恶极之列，否则为何连方志敏的 最亲之人都为其求情？然而，方志敏为了所谓的革命，为了所谓的党派利益，竟然不惜杀掉自己的亲叔叔，这在遵循伦理纲常、孝道为先的农村中，至为罕见。对方 志敏的所为，中共却赞其为是“大义灭亲”，可见正是方志敏所信奉的马列主义让他不知人伦天理。
1927年3月，方志敏在南昌创办江西农民运 动训练班，组织农民自卫武装，因此被国民党江西省政府主席朱培德“礼送”出境，之后化名李祥松，流亡赣西。8月1日参加南昌暴动失败后，潜回弋阳，先后任 中共弋阳区委书记、中共横峰区委书记。11月至1928年2月与黄道、邵式平等领导弋横暴动，创建赣东北革命根据地。1930年7月，组建中国工农红军第 十军（红十军），后当选为中共建立的“国中国”中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员、主席团委员等；1932年9月，再任红十军政委，12月，任闽浙赣 省苏维埃政府主席。1933年12月，任中共闽浙赣省委书记、闽浙赣军区司令员等。
1934年12月6日，方志敏部绑架了美国传教士师达能和史文明夫妇，要求他们付出巨额赎金二万元，被夫妇二人拒绝。8日早晨，达能夫妇先后被砍头。此恶行引起了民国政府的高度关注。
1935年1月，方志敏部在与国民党交战中战败，方志敏被俘。民国政府遂以谋杀达能夫妇的罪名判处其死刑，同年8月6日在南昌沙窝执行。
从 1月被捕到8月被处死，方志敏在狱中写下了不少文章。有文章说“方志敏在狱中遭受酷刑”，这实属后人误传。因为无论从方志敏的文稿，还是其狱友以及监狱监 管人员的回忆文章，都没有提到其在狱中受刑。反而在方志敏的文章中有这样的文字：（自己）是一个重要的政治犯，官厅为着要迅速改变原来的主义信仰，而将关 押自己的囚室从普通号搬到优待号来。
关于“方志敏在狱中遭受酷刑”这一说法，最早见诸1936年1月29日中共在巴黎出版的《救国时报》署 名“阳朴”的文章《革命先驱方志敏》。文中有“敌人用尽一切欺骗的方法来动摇说降他，用惨酷毒刑来鞭鞑污(侮)辱他，但方烈士始终不屈不挠……”另一篇署 名“哈马丹”的《中国民族英雄方志敏》也说：“反革命者无论怎样严刑拷打，怎样施行中古式的酷刑，都不能丝毫折磨革命战士之铁一般的意志。”据考，这两篇 文章均出自远在异国他乡的中共个别领导人之手。他们想当然地进行了与事实不符的想像。
或许，方志敏直至死亡的那一瞬间，都不曾为自己的选择 所后悔，因为他认为自己是抱着拯救中国的信念而献身的。只是他所不知道的是，他被捕后的审讯记录恰恰表明他对中共乱国的罪行并没有认清，他的脑子中都是中 共所灌输的那一套谬论。而且，如果方志敏地下有知，看到今日中共之所为，还会为自己的选择无怨无悔吗？！
资料1：关于传教士与共产革命方面：
链接地址：http://baike.baidu.com/view/1166013.htm?fr=ala0_1_1
中共认为传教士是帝国主义，因此在苏区驱逐或者逮捕外国传教士。1932年5月，中华苏维埃共和国临时政府由瑞金致电南京国民政府，以释放苏区所有帝国主义传教士作为条件，要求释放共产国际特工牛兰夫妇。可证明苏区关押着外国传教士。
1934年12月8日，红军方志敏部队在皖南旌德县绑架内地会美国传教士师达能夫妇，提出2万巨额赎款释放条件，被拒绝后，将师达能夫妇撕票。
1935年，红军长征路上曾逮捕内地会瑞士籍英国传教士薄巳作为人质长达一年，勃沙特获释后回国发表《神灵之手》，第一次向世界介绍红军。
1949年，天主教神甫雷震远离开中国，回国写作《内在的敌人》一书（THE ENEMY WITHIN: An Eyewitness Account of the Communist Conquest of China ），回忆他在中国的经历，表示对中共暴力革命的强烈不满。
资料2：传教士师达能夫妇介绍
链接地址：
http://instapedia.com/m/+/Murder_(Ab...alty)_Act_1965
丈夫师达能来自美国新泽西州的帕特森（Paterson）一个敬虔的基督徒家庭，全家有六男二女献身教会事业。师达能从美国慕迪圣经学院毕业后，加入内地会来华传教。1932年9月24日，师达能来到中国。1933年，史坦在安徽安庆的语言训练所学习中文。随后他被派往安徽东南部的宣城工作。
妻子史文明于1906年出生在中国山东省济南，父母施医生夫妇（Dr. & Mrs. Charles Ernest Scott）是来自美国麻省浩玉市（Holyoke, Massachusetts）的美北长老会宣教士。蓓蒂在中国长大，回美国读大学和神学院。在读神学院时已结识师达能。1925年，她到英国参加凯锡克奋兴会（Keswick Convention），受到激励，加入中国内地会到中国传道。1932年6月，她在扬州语言训练所学毕中文，被派往安徽西北部的颍州（今阜阳）工作。 11月底，她和另外女传教士合作，在颍州和太和成功的带领数百人的聚会。
1933年10月25日，师达能和史文明在山东济南结婚。11月底，他们一起从颍州回宣城，1934年初，他们继续往南到一年前刚刚开辟的新传教站旌德，接替准备回国休假的由汪仁宣教士夫妇（Mr. & Mrs. Samuel Warren）。他们发现群山环绕的旌德是一个相当荒凉的小县城，仍未从太平天国之乱中恢复过来，城墙多已倒塌，杂草丛生，只有过去富贵人家留下的宗庙祠堂现实这里昔日的荣耀。但正是这些祠堂所代表的宗族势力构成了宣教士在中国传福音的最大障碍。
9月11日，史文明在芜湖美以美会所办的弋矶山医院生下女儿爱伦（Helen Priscilla Stam）。11月下旬，师达能夫妇及婴儿小爱伦迁到旌德。这时，他们已经听到红军来到皖南的消息，但是旌德县长答应保护他们的安全。
被捕
师达能牧师一家定居旌德不久，1934年12月6日早晨，方志敏率领的红十军团占领了旌德县城。红军起先要求史坦付出巨额赎金二万元，当此要求被拒绝后，便拿走了他们所有的财物。
然后他们逮捕了约翰并将他带到总部。史施蓓蒂和出生两周的婴儿海伦，以及女佣和厨师暂时留在家中。后来军人由来带走了史施蓓蒂和海伦。女佣和厨师请求让他们离开，但受到了开枪的威胁。师达能一家关在一起。
当晚，师达能写了一封信给上海中国内地会总部，当然这封信不可能寄出。信中描述了他被敲诈和抓捕的过程，然后引用了腓立比书1章20节: “无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大”。局长把信交给卢牧师，嘱他到泾县邮局寄出。韩牧师开信一看，史坦约翰 1934/12/7于安徽省庙首」
师达能一家被关进当地监狱，释放了一些囚犯，为他们腾出空房间。在这期间，爱伦开始啼哭，一个士兵建议他们杀了她，因为她只会“碍手碍脚”。这是一个刚刚被释放的囚犯问他们为什么要杀死一个无辜的婴儿。士兵转向他问他是否情愿为一个外国婴儿而死。这人为了爱伦在师达能夫妇眼前被砍成碎片。不过，爱伦被允许活下来。
在庙首殉道
次日早晨，他们被强迫行军到县城西南24千米的庙首镇。在那里，他们又过了一个晚上，史文明被允许照看爱伦，将她妥善包裹。12月8日早晨，师达能夫妇被带到庙首街上执行死刑。街道两边挤满了人群。一个中国基督徒店主张师圣，一向是位很冷淡的信徒，这时却突然冲进人群，请求红军不要杀害师达能夫妇。他们命令他回到人群中，但他仍不厌其烦的恳请赦他们一命。红军对他感到厌烦，闯进他家，搜出了一本圣经和赞美诗。于是他也被带到师达能夫妇身旁，以帝国主义走狗的罪名一同被杀。走了一段路，命令师达能跪下，然后将他斩首。几分钟后，史文明和张师圣也被杀。
援救海伦及安葬
12月8日上午师达能夫妇被押解出外行刑时，女儿爱伦被独自弃置一旁。三十多小时后，12月9日下午，躲藏在山上的中国牧师卢Ke-chou潜回庙首，在一间屋内找到了孤儿爱伦，随后又在大街尽头的山坡寻得师达能夫妇的尸体，买了两副棺木，将其安葬。卢牧师带着爱伦和师达能在庙首写的遗书，步行北上经过泾县到宣城，沿途寻找年轻健壮的乳母喂哺她。宣城的内地会监督韩牧师（Rev. W. J. Hanna）将爱伦送到山东济南，交其外祖父母，长老会牧师施医生夫妇（Dr. and Mrs. Charles E. Scott）抚养，由一位中国母亲照料她。后来她回到美国，由她的舅舅和舅母乔治和Helen Mahy抚养。
师达能夫妇是中国内地会第73、74位在中国殉道的宣教士，名字被刻在上海新闸路内地会总部礼堂的纪念碑上。庙首史坦夫妇的墓碑中间刻着十字架，十字架下面写著：「一九三四年十二月八日在安徽庙首离世」十字架左旁刻著：「史坦（JOHN CORNELIUS STAM）生于一九○七年一月十八日，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大（腓立比书1章20节）。」十字架右方刻著：「史施蓓蒂（ELIZABETH SCOTT STAM）生于一九○六年二月二十二日，因我活著就是基督，我死了就有益处（腓立比书1章21节）。」 墓碑基石上还刻著：「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕（启示录2章10节）」。
1935年初，内地会在芜湖医院为他们举行了追思礼拜。当时，屠杀师达能夫妇的红军领袖方志敏，已于1935年1月24日被捕，8月在江西南昌被执行死刑。
1935年是中国内地会成立七十周年纪念，《千万中国魂》主编海思波（Mr. Marshall Broomhall）特别为此出版一本纪念小册，取名《神所应允》（“The Answer of God"）。
方志敏
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