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（六）
永夜沉吟彻骨寒， 瑶琴寂寞对谁弹?
心存得失崇朝计， 情怯是非来日难。①
怨毒遍栽根颇固，② 虎狼近伺意何闲？③
英雄暮年要深省， 正视前途十八滩。④
①“心存”两句互文：（(国家政事的)是非得失虽崇朝就可以考虑清楚，而(国家)来日面临的困难却无从解开。这是作者心情无法摆脱的矛盾困惑，因而首联发出“永夜彻骨、瑶琴寂寞”的感叹。崇朝，从天亮到早饭这段时问。计，考虑。
③“怨毒”句．(海内)遍地栽种下的怨毒根子牢固难消．指反右、公社化、大办钢铁大饥饿等造成的人心丧失与阶级关系紧张难以消解。
③“虎狼”句：（你视为）虎狼的海外“敌对势力”在近旁伺机而动，尊意欲如何防备呢？闲，防备。
④ “英雄”两句：颈联提出的内外交困局面，内困是自找的，外困是客观存在的。希望自命“英雄”者晚年要深刻冷静反省，正视前途险恶多难，改弦更张。省．反省。十八滩，赣江储潭以下至万安十八处急滩，喻前途险恶多难。这一严重问题使作者陷于“永夜沉吟彻骨寒，瑶琴寂寞对谁弹”的矛盾痛苦之中。诗人与“英雄” 政治、意识、价值与感情都尖锐对立，民族利益却趋同，巨大的苦恼使她浩叹：“君王不谅，有死而已” (见《诗跋》)。
(七)
虚名实祸误苍生，① 底事猖狂好谈兵?
罪己布公称大勇，② 归仁谢谤见真明。③
舆论士气必张护，④ 民权世潮毋玩轻。⑤
天道无亲常与善，⑥ 休将耕耘问收成。⑦
①“虚名”两句：虚名实祸，指发动大跃进、人民公社、大办钢铁运动、高唱十五年超英赶美，而导致饿死四千万人的千古惨事；误，祸害；苍生，百姓；底事，何事；猖狂，狂妄而放肆；好谈兵，谈兵，原指谈论用兵，此指喜好以武力镇压治民。系针对1962年10月初八届十中全会发出的“千万不要忘记阶级斗争”、“阶级斗争要年年讲月月讲”等不休不厌的“斗争”“镇压”指示和为文化大革命造势的号召。并参(八)《李洪三世》“偃武修文”注文。
②罪己，指罪己诏，君王引咎自责的诏书。布公，公布。
③归仁，回归(三代的)仁治、仁政。《孟子·离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下。”谢谤，感谢批评。见(xian)，现。明，明智。
④舆论，群众、报刊的言论。士气，群众的意志和精神。张护：张，大(见《诗·大雅·韩奕》：“孔修且张，”毛传)。
⑤民权，民主。世潮，世界潮流，普世价值。玩轻，轻玩，以押韵倒置。
⑥与善：与，赞许。
⑦“休将”句：将，拿。问，查问，索取。(夺取政权)不能以耕耘(的多少)索取收成，参吴思血酬定律。
（八）
李洪三世悼终军，① 历劫归来日未曛。②
伐骨亲仁先复礼，③ 洗心偃武以修文。
众生堪念当离历，④ 昊帝垂怜犹待君。⑤
宝筏迷津迅受渡，⑥ 好成正果上青云。⑦
①“李洪”句：李洪，李秀成、洪秀全，以平仄而倒置；1963年戚本禹挟风恃势大肆挞伐罗尔纲对《李秀成自述》的研究著述，以叛徒论之，传有十六字批语：“白纸黑字，铁证如山，忠王不忠，不足为训”；三世，三十年为一世(见《论语·子路十二》)，三世即百年左右，从1851年洪杨起事开始计算；终军，汉武时人，使南越，请授长缨(带子、绳子)，缚来南越王，旋被害，年二十馀(见《汉书·终军传》)。毛泽东《清平乐·六盘山》有句：“今日长缨在手，何时缚住苍龙(喻蒋介石)？)”首句意谓洪李首难以来，经百馀年劫难与反思，终军长缨缚敌酋的事终于有了交代。
②劫，喻血战。曛，日暮，日未曛喻为时未晚。
③“伐骨”两句。呼吁彻底改变政治观念，躬行仁治仁政(和睦百姓，停息阶级斗争)，回复礼制，偃武修文(回复中共八大一次会议方针)。洗心伐骨，即洗心换骨(见《云笈七签．卷103》：“为吾洗心复换骨，背凡入圣奔长生。”)喻思想意识的彻底改弦更张。亲仁复礼：亲，躬亲，躬行仁治，回复礼制，《论语·颜渊·一》：“一日(旦)克己复礼，天下(回)归仁(道社会)焉。”礼即礼制，谓行为准则和道德规范。偃武修文，停息武力镇压(针对“千万不要忘记阶级斗争……阶级斗争要年年讲月月讲”等不断强化斗争镇压的号召)，提倡文治(以文教礼乐治民)。
④“众生”句：百姓的困难可怜境况应当经历体验。堪念，可怜。离历，经历；离，历也。
⑤昊帝，天帝：昊，天宇。
⑥宝，指称佛教事物。筏，竹木或牛羊皮制的简易水上交通工具。迷津，迷途。
⑦正果，佛教谓修行得道叫成正果。此用作比喻。
(九)
东海沧波万顷愁，① 孤飞冤禽恨悠悠。
悲亲位具难安魄，② 愧我项存未断头(项或作躯)。
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