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中华人民共和国唯一的、无可替代的、无由挑战的执政党，名号为“中国共产党”——这无人不晓。问题是，它依旧如160多年前如马恩所宣称、90年前由列宁所手创的那样，是一个以“共产主义”为奋斗目标的无产者同盟么？
奉世界革命为圭臬，并且在被压迫民族里边创建分支机构（包括“中国支部”）的第三国际，早已宣布解散。二战之后拔地而起的社会主义阵营也解体20多年了。依旧打著红旗、掌著国家行政大权、并且还自称为“共产党”的，世界上还剩五个。本来，旗号和是否在位并不能说明什么。那么，是不是共产党，有没有标准呢？
人们最先想到的，当然是《共产党宣言》。时至今日，以笔者之有限阅读，尚未见中共当局对1847年马、恩两位起草的这份纲领，做过正式撇清。非但不撇清，官方正史一以贯之的做法，是将该文献与中共的成长、壮大、高尚、无敌紧绑在一起。
虽说近年毙掉的、抓起来的、跑到境外的CCP高官，和共产主义真谛的联系，也就剩下案发之际拿掉的那张党票了。不意近日该党指挥下的广州部队文工团，为其九十大寿献上的话剧《共产党宣言》，竟惹出台上台下一片发自内心的激情兼热泪——当然它讲的是1920年代末中共还没也走进乡间、抓牢农民，尚处于以读书人为主体的发轫期的故事。本著者坚信那年头秘密宣誓参加共产党的，绝不会想到法拉利跑车和盘古大楼顶层四合院——时至今日，这已是红色贵族日常享用。问题于是变成，今天在中国执政党的那个党，还是不是《共产党宣言》所定义、所激励的共产党呢？
这部《宣言》里边，最为先贤所称道也最具号召力的，当属“为绝大多数人谋利益”。90年过去，不能说中共没有竭尽全力地“谋”：上海工人三次暴动、南昌和广州起义、开创红色根据地、长征、以及调动兵力上百万的“解放”战争，哪一次不是尸横遍野？照中共自己的说法，这都属于“谋”之手段，至于“利益”，只待好人把政权从中外坏蛋手里夺下，只待红旗飘上天安门，为咱工农弟兄谋利益的好日子开场了——无奈六十年过去，不说3700万人活活饿死（属于“交学费”），怎么到了今天，只见都市的“血色豪华”，只见党国高官令世界瞠目的采购力，至于“绝大多数”：下岗和在岗的工人、失地农民……，事业初创，领导们都很忙，总有轮到的一天。
再如《宣言》在精神领域（关于“自由”）所称道的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。拿这段话卡一卡中共1940年代争民主时候的言说，比如大救星那篇《论联合政府》，真可谓同声同气押韵合辙。但天下打下来之后呢？我们知道，“自由”确实郑重地写入《共同纲领》和宪法，可惜六十年现实告诉我们的是，连李济深、张澜、黄炎培等极肯与之合作的一流政治家，都明智地自我噤声，何论储安平、罗隆基、林希翎们；还有从顾准到艾未未、冉云飞、滕彪、陈光诚等一整批坚守良知的自由思想者。至于从彭德怀到的辛子陵等一心救党的好同志，平心而论，他们并没有拿“自由”说事儿，却是连赤诚进言的空间都没有了。
但《宣言》里边触目皆是的精彩论说，虽说150多年过去，在而今中共天下，竟意外显得亲切又清晰：
“资产阶级日甚一日地……使财产聚集在少数人的手里”；
“整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级”；
“压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争”；
“过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。”
在这里，还用得著列举人行工行、石油石化、铁路航运、通讯传媒等等“国字头”们么？也不必引用多少人占有了全国70%的财富和已然接近5的基尼系数吧；只说几乎没有一天不曝出的暴力拆迁、暴打摊贩、商业性截访……包括临川大楼爆炸和威风凛凛开赴增城的上万武装……。
中国似乎回到了1847年马恩两位老鼻祖所观察与感受到社会。莫非，依照《共产党宣言》，90岁的中共正面临凤凰涅磐？
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