2012年9月2号华盛顿自由广场藏人声援自焚同胞的集会

集会者为自焚同胞祈祷诵经超度

十九年前拉萨戒严时，我在《香港时报》工作，报纸是国民党的，很同情反共的西藏人民。虽然我每天都在写有关拉萨骚乱和冲突的新闻，但因为从小受大陆扭曲抹黑西藏历史的教育洗脑，始终有点局外人看新闻的味道。直到我翻译这样一则电讯新闻：在中共大军镇压西藏人民的抗议后，拉萨笼罩在恐怖中，一个寺庙的几个小喇嘛极度悲愤要冲出去与解放军拼命，年老的喇嘛老泪纵横，拦着他们哭劝道，“你们不能出去啊！我们拼不过人家呀！”

我的眼睛一下就湿了，内心很震动，突然感受到这个弱小民族遭受强大暴力欺凌的无助和悲哀，我的感情从此有了很大转变，并且开始重新检视过去被灌输的扭曲了的西藏历史。首先发现所谓“西藏自古以来是中国的领土”之说根本就是一种强权的说词，一个巨大的谎言。

西藏自古以来仅是藏民族的土地数千年来，西藏的雪域高原一直是藏民族世世代代生活养息的家园，从来没有汉人在此定居过（直到被中共佔领）。西藏与中国最密切的时候也不过是蕃属关系，有如越南、朝鲜与中国的关系一样，直到一九五○年西藏才正式并入中华人民共和国版图，而这是中共解放军武力征服的结果。一九五○年十月六日的昌都一役藏军惨败，西藏政府才被迫签下所谓“西藏和平解放”的十七条协议.这是一条城下之盟，也就是不平等条约.自此以后，中共对西藏的统治是军事佔领，没有庞大的武力作后盾，中共在西藏一天都呆不下去。试问，在今世主权在民已成普世价值，西藏人民在自己自古以来生活的土地上决定自己的命运难道不是天赋人权吗？

达赖喇嘛放弃独立不是基於权利（藏族有权利要求独立），而是基於现实，基於他的大慈大悲，不希望与中共硬碰而致生灵涂炭。

虽然是不平等条约，但毕竟已半个世纪的历史，就像抢婚进了洞房成为夫妻，如果你对西藏人民好，人家也就认命了。藏族人民是非常感恩的民族，中共已故总书记胡耀邦同情藏族人民，推行了不少和解的仁政，藏族人民至今敬称他是“胡先生”。但你中共残暴不仁，所谓中共治下的“农奴翻身”，“藏族人民很幸福”根本就是中共政权制造的神话，开放杂志一九九七年发表过两份来自於中国大陆的权威材料，可揭穿这个大谎言。

十世班禅七万言书为国家机密第一是十世班禅喇嘛一九六二年向中共当局写的七万言书。此书送交北京后，十世班禅受到迫害和公开批斗，并因此坐牢九年八个月。文革期间他曾与向毛泽东上万言书的彭德怀元帅关押在同一所监狱.文革结束后两人都获得平反，十世班禅还当上人大副委员长，彭德怀的万言书也重见天日，但迄今十世班禅的七万言书仍被中共视为国家机密封存至今，直到一九九○年才有一份七万言书中文版本（原文为藏文）流传海外。因为这份七万言披露了中共进藏后到一九六○对西藏民族、文化及宗教的毁灭性摧毁。大跃进后年轻的十世班禅获准到青海、甘肃等省藏区视察，现状惨不忍睹，他的同胞向他痛哭“民主改革”时寺庙被毁，和尚尼姑被迫还俗，“平叛”滥杀老百姓，大跃进饿死成千上万人。藏人哭求十世班禅要把藏人从这场灭族灭教（佛教）的大灾难中拯救出来。而这份惊心动魄的七万言书是写在西藏遭受更重大灾难的文化大革命之前，而且讲的还主要是四省藏区，并未包括灾难更深的西藏自治区.西藏版南京大屠杀循化惨案第二份文件是中国社科院藏族学者、共产党员降边嘉措写的十世班禅传记。降边嘉措是四川藏人，一九五○年参加解放军进藏，曾当过十世班禅和达赖喇嘛的翻译.他这本书写於一九八九年六四之前赵紫阳执政的宽松时期，但六四后，中国政治形势大变，此书九月一出版即成禁书。该书披露了十世班禅的七万言书及坐牢的内幕，并揭发了中共治藏后一些骇人听闻的历史真相，如发生在十世班禅喇嘛家乡青海循化县的种族大屠杀。

一九五八年四月中共为防青海循化县藏人起义抗共，以参加学习的名义软禁拘押副县长，高僧活佛加乃化等一批藏族上层人物，当地藏民为救活佛与中共发生暴力冲突。解放军调来两个团“平叛”，屠杀了五百多所谓“叛匪”，事后证明这五百多人全是手无寸铁的藏人僧俗群众，有的连棍棒都没有。解放军还进一步逮捕了两千五百余藏人。而全县藏族人口才一万一千余人。加乃化活佛惊闻惨案后同日自杀。中共将惨案定性为“循化反革命叛乱”，将全县百分之七十以上的基层干部逮捕判刑。然后关闭全县二十六座佛寺和七十四座清真寺（该县有信奉回教的撤拉族人），并逮捕了绝大多数的喇嘛及阿訇，然后将他们判刑劳改或送往监狱.对人口稀少的藏民族来讲，这就是一次藏人版的“南京大屠杀”。但这些历史真相我们中国今天有多少人知道？

开放杂志为让中国人民了解西藏真相，於一九九九年在香港出版了这本禁书，易名《悲剧英雄班禅喇嘛》。作者降边嘉措竟为此受到中共统战部的威胁.有关西藏的历史真相，中共官方是全面封锁，而在中国能付诸於文字图片视像的全是中共官方精心编织肆意歪曲的一面之词.有关这一次西藏骚乱就是一典型例子。

中共有制造国会纵火案的嫌疑一九八九年先於北京戒严的拉萨戒严，胡锦涛戴着钢盔指挥戒严部队血腥镇压了藏族人民的抗议.这十九年来藏人任何表达自己诉求的和平行动，一直毫不例外地遭到打压，去年他们最敬爱的精神领袖达赖喇嘛获美国国会金奖，藏区全民只能以无声的方式庆祝，中共还出动军警和所有着制服的公职人民包围拉萨寺庙不准喇嘛们外出。

三月十日是藏民族一九五九年反抗中共统治起义（中共称之为西藏叛乱.这段公案将来一定会给予平反）四十九周年。从三月十日开始，藏人僧俗民众已开始示威，过程绝对和平，但中共当局如临大敌，封锁打压毫不让步，到三月十四日局势才开始失控，一位在拉萨的西方目击者说，是警察在大昭寺外毒打两名喇嘛而激怒藏人。即使如此，这不过是零星少数藏人的暴力行为，而且这是中共当局高压激发的民变，是藏人积压十九年的压抑情绪的总爆发，是藏人的忍无可忍。况且不能排除中共当局制造“国火纵火案”借此展开铁腕镇压的可能性。暴力骚乱发生时，一直高度戒备的军警突然失去踪迹，有任其事态恶化的嫌疑。连拉萨的汉人对警方迟迟不出动也感到诧异。但中共当局不提事件的前因，不提中共大军压境，出动装甲车、轻机枪，不公布被枪杀藏人的现场照片，不让境外记者在场，仅截取整个事件有利於己的一小部份录相不断反复播放渲染，把热爱和平的藏民族抹黑成打砸抢份子、恐怖份子，并因此嫁祸给一直倡言非暴力抗争的达赖喇嘛。

这是中共一贯的伎俩，不足为奇，但遗憾的是一些港人，甚至还有一个着名民运人士不经思考就接受了中共官方的片面宣传，认为中共镇压有理，有位文革时外逃，现拿德国护照的华人还在香港报纸上撰文号召港人发言支持北京政府。在中共铺天盖地的宣传中能出来说公道话的寥寥可数。不去抗议一个残暴不仁政权，却去指责受压迫半世纪的弱小民族，这是向强权谄媚，向弱者的伤口洒盐.中国人是很自私的民族我们中国人是个很自私的民族，从来只在意自己族人的伤痛却罔顾他民族的苦难，因此我们可以不断地谈鸦片战争、不平等条约、南京大屠杀，不断要日本人为半个多世纪前的侵华罪行道歉，但我们却从来没有为我们汉民族对其他民族，尤其是对藏民族的压迫和屠杀有任何丝毫的不安，甚至还以大汉族主义大中国心态去支持这种反人道的民族压迫。

海外民运理论家胡平说得好，“要得公道，来个颠倒”。试想我们就是藏人，面对这次西藏骚乱会有何感受？大概很多人会以中国当年抗战反击日本鬼子的悲情来看待现今的中国政府和解放军，认为反抗中国政府有理。可以说，对正在发展的拉萨时局如何看待是考验我们作为一个人（不仅是一个中国人）的良心，否则我们没资格要求日本政府为南京大屠杀道歉。

（后记，这是我在08年拉萨三一四事件发生后写的一篇旧稿。最近不断有藏人以身殉的惨烈方式为西藏的自由呐喊，有人性者无不动容。作为汉人，我们不能沉默，否则就是助纣为虐。因此把这篇旧稿再发一次，以示我对藏人的支持。当初写这篇文章时，只是根据现场的情况怀疑这是中共制造的国会纵火案。后来我获得国内的消息说，这确实为中共有意制造的事件，是中共的阴谋，事后中共中央开会总结这是引蛇出洞暴露敌人的成功经验，次年王乐泉在新疆处理乌鲁木齐七五事件发生时，开初完全不作为，就是想学拉萨经验，但未想到局势最后失控到不可收拾，结果弄巧成拙。）