閸ユ稑绐涚紒瀛樻綀娴滃搫锛嬮梽鍫滅隘妞嬬偠顫﹂幍鐟板櫙闁喗宕�缂冩垵寮哥拹銊ф瀿姒涙垿绶冲Ч鐔风啊鐎瑰骞欓悘顐ユ簠缁旀瑨顒熺€电喎鍤В娆愭⒕鐎癸拷娑撲礁顔嶉崰婊冦亱娴滆桨鍞0鍡欘儑娑撯偓鐏炲ň鈧粌鍙曞鎴濆闁插繐顨涢垾婵堟畱缁涙棁闃跨拠锟�閸欑増鍜曟潏鎹愮閸犲洤妲㈤崺娲櫨娴兼矮璐熺亸鍏肩ˇ鐏忔柨婀撮棁鍥у綀闂呮崘鈧懎濮欑粊鍫㈩洿濞夋洑绱�缂傚懐鏁婚弸婊勬殟閹存ɑ鏋熼幐浣虹敾閺€鍨盎閸愭稖顫﹂幐鍥ㄥ閹虹姴銈稿ǎ顐㈩洭婵傦拷閵嗗﹣鑵戦崶鑺ユ弓閺夈儳澧楅崶淇扁偓瀣偂濮濊姹�閺傛壆鏋傞崗顓犳樊閺冨繋姹夌悮顐e瘹濞戝浜圭悮顐㈢殸閺夆偓 娴滄柧绔撮崜宥呭冀閹劕銇囧〒鍛叀鐏忓吋纭︾亸鏂挎勾闂囧洤鎮楅敍灞艰厬閸ヨ姤姊剧€广垼顔囪ぐ鏇熸寵缁傝崵婀¢惄锟�楠炲じ绗㈡稉濠傚磮瀹搞儰姹夐崝鍐插З閼哄倹鐖剁悰宀勪純閸楀啳顒熼梹鍥у竾閳ユ粏澹囪箛鍐П閳ユ繂鐡欐總鍐茬殺閸︺劎绶ㄩ幋鎰彌鐏炵偘绨懛顏勭箒閻ㄥ嫬鍙曢惄濠勭矋缂侊拷婢舵牠鈧啫濮為幏鍨亣閸撳秳鑵戦崗閬嶇彯鐎规ü绠g€涙劗鈻奸幈鏇㈡Ъ濮濓絿鏁电拠灏佲偓婊堟濮樻垟鈧繆闊╂禒锟�娑旂姾绻庨獮铏刊鐎硅泛鐤傜€规湹姹� 閹舵洝绁悳瀣淮閺嬫绮忛懞鍌涙磿閸忥拷楠炲じ绗㈡稉婊嗗釜閺佹澘宕堝銉ゆ眽濞撴瓕顢戠粈鍝勨枆濞夋澘娴楅崘宥呭閸欐垹鏁撶紒鏉戞儱鐏忔柧姹夐柅鍐ч娴滃娆� 娴犲秵婀�8娴滃搫婀柅锟�缁楊剙宕勭仦濠冩缂囥倝娼氶獮鎾暙鐞氭牜鐖烘稊鐘烘儉閺備即妞堥悧鍦�4璺�29閸忋劌娴楅崥鍕櫕娴滃搫锛嬫潻鑺モ偓婵堛偔婵傜姵鐏勯弰顓純閸掓澘缍嬬仦鈧粻鈩冨付閹垫挸甯�鐏忓吋纭︾亸鏂挎勾闂囧洩鍤ч弫鏉挎倳鐟楄儻妫岄梾鐐毌濮濊楠告径姘眽閸欐娲�
1月17日新华网消息:“中央编译局主要负责人衣俊卿因为生活作风问题,不适合继续在现岗位工作,已免去其中央编译局局长职务,贾高建担任中央编译局局长。此前,有网帖曝光衣俊卿与某女博士后有染。” 《钱江日报》评衣俊卿被免有语:“满嘴马列,满腹盗娼。” 看来,信仰“马列”者不一定与“盗娼”没有关系。 贪污系国家工作人员利用职务的便利,侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公共财物的“盗窃”行为。 情妇有如“二奶”之属与娼妓只是等级差别。 在中国这块“特色”土地上,不信仰“马列”要当官几乎是不可能的事。 遗憾的是,在被查处的贪官中,95%都有情妇—— 由中国人民大学危机管理研究中心主任唐钧主持的《官员形象危机2012报告》新鲜出炉,“二奶翻脸”俨然成了反腐利器。从2012年的情况来看,由网路曝光影响较大的官员不雅事件达10多起,并且11、12月的数量呈“井喷”态势,这两个月内就有6起之多。 有道是:“饱暖思淫欲,饥饿起盗心。” 因信仰“马列”而为官而“饱暖”而“思淫欲”;因“淫欲”而缺钱而“饥饿”而“起盗心”。 印象中,1983年中国大地上层经历过一场涉及各个方面,特别是文化领域的清除运动。1月18日《济南日报》“文娱”版有署名文章回忆说:“当时所说的‘精神污染’,指的就是与传统的社会主义原则不一致的思想。在今天看来可笑而又荒唐,比如,在《马克思传》的内页上,因为有马克思夫人燕妮袒露肩膀和颈胸的传统欧洲装束的照片,《马克思传》被当作是‘黄色书籍’没收。” 1958年1月出生的衣俊卿当时应该是25岁,刚从北京大学哲学系毕业不久,其后能去南斯拉夫贝尔格莱德大学“镀”哲学博士学位之“金”,想来在那场“文化领域的清除运动”中表现肯定非常突出。 其实,17次在酒店与女博士常艳开房的那个真实的衣俊卿不但不可恶,还有点罗曼蒂克式的可爱。可恶的是那位深悟文化软实力,高调道德水准、价值水准、制度安排、社会生活、价值感召力之类“冠冕堂皇”的“衣冠禽兽”。 只要是正常的人,大可不必害怕“精神污染”。 害怕“精神污染”的人大抵是没有“抵抗”能力的伪君子。 人民网“中国机构及领导人资料库”有关介绍讲,长期从事马克思主义文化哲学、国外马克思主义研究工作的衣俊卿写出了《实践派的探索与实践哲学的述评》、《东欧的新马克思主义》、《现代化与日常生活批评》、《历史与乌托邦》、《回归生活世界的文化哲学》、《20世纪的新马克思主义》、《20世纪的文化批判》、《文化哲学》、《现代化与文化阻滞力》…… 窃以为,著作等身的衣某人最有含金量的代表作当属《历史与乌托邦》。 能深刻领会“乌托邦”的子虚乌有而又憧憬人类美好社会蓝图的人,譬如,中央编译局的衣局长,不幸迷失在万恶之源私有制之罪恶“灵魂”之私欲里,乃“高尚”之至高“境界”—— 返璞归真,即,致使心性和生命返到纯朴纯真的状态。 就此而言,将“满嘴马列”与“满腹盗娼”相挂鈎,实在罪过。 现实情况是,自以为是的毫无自私自利之心的高尚的人、纯粹的人、有道德的人,往往脱离不了低级趣味,常常花着人民紧衣缩食纳税的银子而无益于人民。 回到文题:是谁让衣俊卿高尚起来的?