|
——达赖喇嘛尊者在西孟加拉邦弘法时的讲话
2013年3月29日，是达赖喇嘛尊者在西孟加拉邦萨路噶（Salugara）弘法的最後一天。法号声中，喜玛拉雅宗教协会会长擎着薰香出现了，达赖喇嘛尊者缓步走来，登上法座。三万多信众前来倾听佛法，接受灌顶，并参加了色矩寺与喜马拉雅宗教协会共同为达赖喇嘛尊者举行的永驻长寿仪轨。最後，达赖喇嘛尊者发表了讲话：
今天，这里聚集了噶伦堡、大吉岭和锡金的不少流亡藏人，有的祖辈就居住在了这里的藏人，我们叫“甲噶康巴”，除了来这里的时间不同以外，我们的根都是血脉相连的，我也是你们中的一员。
两年前，我不仅在政治上让自己退了休，也终结了自五世达赖喇嘛开始的，延续了近四百年的由历代达赖喇嘛担任政、教领袖的制度。虽然在当时，这个制度是附合社会要求的，但今天已时过境迁。未来，当境内外团聚的时候，我也会像很早以前讲的那样，将不担任任何职务。就是达赖喇嘛体制是否存在、延续，也会由那个时候的人民做出决定，这个话，我在1969年就说过了。
十二年前，即2001，我们的政治领袖由选举产生了，我已处於半退休状态。两年前，选举噶伦赤巴的时候，世界各地的藏人，都非常重视，担负起了很好的责任，我看到完全退休的时刻到了。所以，噶丹颇章承担政治责任的制度，不是在没有办法的情况下结束的，而是高高兴兴地，在没有任何人要求的前提下，自愿地结束了。正如藏人习惯说的，“吉祥的时间，吉祥的方式”，“扎西得勒”地结束了。印度、美国，以及其他我认识的很多官员，都对我的决定表示肯定，并给予很高的评价。只是，在我们藏人中间，显得突然，有点不习惯，但是，说明後，大家就理解了。
现在，是真正地在民主之路上，为自由而奋斗，所以我们的力量在增大，而且，给了世界更多的支持我们的机会。不像“老狗守着骨头”似的固守於旧的制度，而是适时地改革，也得到了不少益处。我作出这样的决定，并非失去信心，并非西藏问题没有希望，不是这样的，请你们放心。
西藏的奋斗不是为了个别人的利益，而是整个西藏广大人民的正义斗争，重要是境内的广大人民。过去，我常说，我是境内人民的自由代言人，而不是发号施令者。我向世界介绍境内广大人民的心愿是什麽和那里的真实情况，这是我的责任。最主要的是境内广大人民至今都有着惊人的勇气和信心。
之前，噶丹颇章的范围仅仅是卫藏、多堆（康区）的金沙江两岸，当今，康区、安多和卫藏全部统一的想法，非常强大。在七、八、九世纪，整个西藏三区，可以说是在一个国王的统治之下，後来，西藏出现了分裂格局，虽然在宗教和文化上仍然是统一的，但政治上已非常虚弱，现在，由於内外的众多因素，全体西藏团结在了一起，民族意识增强，对自己的宗教和文化，非常关注。
我们流亡五十多年，依靠大家牢固的勇气和真诚，克服了重重困难，使今天，在众多的流亡者中，我们独树一帜。这不需要我们解释，很多了解藏人和研究流亡的人士，都这样表述过。这主要是因为广大人民的信心和勇气克服了种种困难的成果。感谢今天在这里的噶伦堡、大吉岭、甘托克三地的藏人，我衷心地感谢你们付出的努力。
未来解决西藏问题的立场，早在1974年就制定了互利的“中间道路”，1978年年底和1979年，与邓小平领导的中国政府有了直接联系。当时，我们已经内定了这个互利的政策，所以，跟中国政府接触起来非常方便。
中国境内，如80年代开始民主运动时，采取了全面的强硬政策，对西藏也自然是强硬的。但是，在胡耀邦时期，真的有很大的希望，不过，胡耀邦被迫辞职，接下来赵紫阳也没能留任，在这样的情况下，跟中国政府接触，没有取得实质性的结果，同时在西藏境内由於绝望，前後发生了多次起义和抗议事件，都被悲惨地镇压了。
但是，在过去的二十多年，特别是2008年之後，我见了很多华人，其中有知识分子和学生等数千人，他们中，有的是在美国和欧洲留学的中国人，还有许多着名的中国知识分子，也组织了一些专门的会议，在向他们介绍“中间道路”的时候，都非常欢迎，总之，支持中间道路的华人力量很大。去年，我收到一封来自北京的汉人手写的信，他是一位知识分子，写道，之前，他认为达赖喇嘛虽然是一位宗教领袖，但在政治上是个分裂者，不过，有一次他去五台山朝圣，遇到一位从印度来的汉语讲得很好的僧人，向他介绍“中间道路”的内容之後，他说，达赖喇嘛的这个互利、双赢的政策，会得到所有中国人百分之百的支持。这封信里是这样写的，这是事实。
在过去的几年里，很多华人跟我会面时，都非常赞同“中间道路”，认为对中国有益，非常支持。但是从中国政府层面上看，至今没有任何动静。不过，政府和人民哪个重要？当然人民更重要。虽然在专制政权下政府很有权威，但从长远看，还是人民更重要。这样的情况下，当我们说“中间道路”时，受到中国人民，尤其是很多知识分子的支持，比如刘晓波，还有现在在美国的很多民主人士见我的时候，都非常支持。更重要的是，西藏境内的知识分子，如作家、艺术家、教师等，很多，见我时，虽然大家的心里都有独立的意愿，但是，当我们考虑到能否取得成果时，就感到双赢的“中间道路”是有道理的，并且，可以很好的解释给汉人，所以大家都非常支持。我见到的西藏境内的知识分子中，没有一个说要走西藏独立道路的，虽然我们有这个权利。
在七、八、九世纪的时候，情况非常清楚，是这样说的－－“蕃於蕃国受安，汉亦汉国受乐”。从语言文字和习俗来看，也都是不一样的，种族也是不同的，但是，世界在变化，比如中国的情况，前世达赖喇嘛从流亡地返回西藏的时候，中国的皇帝已不复存在了，中国革命刚刚开始，当时，前世达赖喇嘛说，中国如同断了源头的江河，但是，现在看来，并不是断了源头的江河
如今，有些人说前世达赖喇嘛做了很多，第十四世达赖喇嘛有点没能力，我们必须要现实深入地思考，虽然我们有西藏独立的权利，但是现在西藏境内的形势非常严峻。我接见华人朋友时常说，印度的东南西北，都有不同的语言，不同的文字，但是因为大家都有平等的权力和法治，以及民主自由等，所以没有分裂的危险。同样，藏人也有不同的语言文字等，如果真的能把藏人看成你们所说的“兄弟民族”，去尊重和友爱，公平对待的话，我们藏人也会考虑的。我们流亡者中，有的从西藏过来几个月後，就去了美国、欧洲，他们并不是为了学习宗教，是为了钱。所以，我们藏人也需要钱和物质。我们争取西藏独立，是很难实现的。另外，获得独立，过着贫穷的生活，还不如在中华人民共和国里面，使经济得到很好的发展，很好地继承和发展我们的语言文字、宗教文化。
据说当今的中国，信仰佛教的人达四到五亿。现在，达兰萨拉平均每周都有10到20的汉人来自中国大陆，他们见到我时，有的流着眼泪说：“请不要忘了中国的佛教徒”。同样，一些重要的法会上，因为有汉语翻译，像去年在菩提伽耶时轮金刚灌顶法会上，就从中国大陆来了有数千华人信徒。过去，西藏的宗教文化，吸引了中国的很多皇帝，乃之成为佛教徒。未来，也会有很多中国人关注佛教，特别将有很多汉人喜爱藏传佛教。
经济方面，中国是一个很强大的国家，我们应得益於此，在我们的宗教和文化方面，如果藏人自己能够很好地继承和发扬，也可以帮助中国的数亿佛教徒，这样，不仅对佛教有利，也对个人有利，是双利。这样的情况下，你们必须知道，中间道路，在本质上取得了成果，
现在，有人说，与中国政府的接触没有取得任何成果，这是一面之词。从民众的层面来说，我们取得了很大的成果。如果我们以“中间道路”为原则，中国政府方面能够开放一点点的话，就很容易交流，而说独立的话，就等於自己关上了门。对这些问题，你们要慎重考虑，在这里的噶伦堡、大吉岭、甘托克三地的藏人，你们都有责任。
虽然我已经完全退休了，但是，我是一个藏人，其中的安多哇（笑），之前，没有隶属於甘丹颇章政权（笑），但是，最主要是境内、外广大人民信任我，所以我有责任。因此，今天向聚集在这里的人民，介绍一下西藏的基本状况，请你们记住这些。
总之，会发生变化，六十多年来，中国发生了很大的变化，和三四十年前的中国完全不一样了。如今的中国内地，已有适当的言论自由，藏人到了中国内地後，感到有了不少的自由，但是，回到藏区，特别是拉萨，就有非常严厉的管制，这是有人说的。所以，中国在变化。西藏的情况，如今是汉人感到羞耻，藏人感到痛苦，对双方来说，都百害而无一利。如果中国政府能够理性思考，对双方都有利。所以，我们在走互利的中间道路，我相信在未来，会取得成果的，对此我有百分之百的信心，知道了吗？你们要记住这点，扎西得勒！
翻译:藏人行政中央外交部中文组（已由达赖喇嘛办公室审阅）
|
