谁都没有想到，习近平上台和民间舆论之间的蜜月期如此之短。就凭领导出巡轻车从简，四菜一汤和打苍蝇打老虎口号式的反贪，习李新领导人曾一度获得掌声，但对这些小打小闹，民众早就有了审美疲劳症，加上忍受了十年的胡温庸政，民众对习李新政的政治幻想，正在迅速冷却。

十年前，胡温刚上台面对非典风暴出台的一些措施，曾经唤起民间“胡哥挺住”的热情呼声。而今习近平得到的掌声居然比胡温那个时候还要稀落和清冷，还得了一个“鞋哥”的新绰号。究其因，还是习近平掀起自己的面纱，让外界看清楚了他的本质。

习近平在“新南巡”讲话中，对苏联解体和苏共失去政权，作出了“更无一人是男儿”的读解和感慨，这证明习自己正是典型的“红旗下的蛋”。他对共产体制的感情和依恋，使得自由知识分子马上警觉起来，并断然勾销了对习李新政的幻想。

习近平选定俄罗斯为他上台后第一个出访的国家，并在普京总统面前发表了他的“鞋论”，就是所谓“鞋合不合脚只有自己才知道”，用以说明每个国家走什么道路、选择什么制度只有那个国家的人民才有资格决定。这就太奇怪了，俄罗斯正在走的道路不就是人民自己选择的道路吗？习近平凭什么对别国和别人的脚和鞋说三道四？或者用他几年前说过的话，是“吃饱饭没事干，多管闲事”？

普京总统说过一段话：“前苏联70年的历史，走进了一条死胡同，偏离了文明的大道。看不到苏联时期的成就是错误的，而看不到人民在其中付出的代价，则是更大的错误。或者说，在当今的俄罗斯，谁不为前苏联的解体感到惋惜，他就缺乏良知；谁想回到前苏联时代，他就一定没有头脑。”试问习近平“更无一人是男儿”的悲愤，究竟从何而来？他对苏联教训的解读，对俄罗斯人民脚上的鞋子的认知，竟充满了如此谬误。

几年前普京就建议，要将俄国历史学家安.鲍.祖波夫编撰的《二十世纪俄国史（1894-2007）》作为学校教科书。这部历史专著指出“二月革命”是人民推翻沙皇专制的民主革命，而列宁本身只是“境外势力”，是外国政权豢养扶植的颠覆国家的阴谋家，十月革命从金钱到武器都得到德皇威廉二世大力资助，为的是彻底推翻俄国合法政府，和德国签署屈辱的停战协定，从而结束一战时德国在东线受到的压力和威胁。列宁果然割地求和，为了红色政权的生存而卖国不止。布尔什维克建立政权后搞的农业集体化，被这部《二十世纪俄国史》称为“第二个农奴法”。列宁宣称“专政的定义就是不受任何法律约束，直接依靠暴力的政权”。苏共创始人普列汉诺夫早就预言，这种政权终须走向毁灭，不会有人留恋它。

中共自从赵紫阳开始，就没有再参拜过马克思的陵墓，也没有再去凭吊过列宁在红场的水晶棺。至于邓小平，他对苏共没有什么好感，六四之后引发“苏东波”蝴蝶效应，邓小平对苏联解体没有特别唇亡齿寒的感觉，他只是强调社会主义这面旗帜不能丢，但同时提醒党内原教旨主义那一派，在国际上“这面旗子我们不扛，也扛不动”。

之后的江泽民，对西方价值没有像后来胡锦涛那样的深层恐惧和敌意，对马列主义和毛思想的忠诚度很有限。他明白邓小平所谓的社会主义这面旗帜不能丢，实质上归结为一句，就是这个一党专政的体制不能丢。

然而到了胡锦涛不但在共产意识形态上认祖归宗，还尽显孝心地为列宁扬幡招魂，他访问俄国专程去列宁读过书的喀山大学朝圣，还坐到列宁的座位上深情抚摸那张书桌。中共建政六十周年的大典，完全回归苏共时代的红场模式，游行方阵打著毛邓江胡的巨幅画像招摇过市，据说连天安门城楼上的江泽民看了都觉得不舒服。

习近平在苏联改旗易帜问题上的价值判断和思想境界，岂止不如他的父亲习仲勋，也不如邓小平和江泽民。再看看最近中央宣传工作会议传达的精神，更是恐怖，比如不能让反马列毛的言论在媒体出现；坚持反党、反国家、反民族的“新三反”人士清除出媒体。凡此种种，就可以明白为什么民间舆论和习李新政的蜜月那么短促，几乎还未热乎就结束了。