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“尊孔”者永远无视“人人平等律”
日期:6/6/2014 来源:网络 作者:黎鸣

人类历史可以非常雄辩地证明,人类自从有了“人人平等”的信念之后,人类文明进化的“自动力”的源泉就已经形成了。正是“人人平等”的信念促成了人与人之间不断地走向合理的竞争的可能性。在匮乏“人人平等”信念的过去漫长的时代,人类之间的竞争基本上类似于动物之间的竞争,几乎就是你死我活的性命相抗,甚至是只有“食”与“被食”的关系。儒家经典亦言:劳心者治人,劳力者治于人;劳力者食人,劳心者食于人。这是儒家关于“人人永远不平等”的经典的言论。这种“人人永远不平等”的更根本的源头,还是在于孔丘的关于“礼乐”的特别地崇奉。为了崇奉“礼乐”,孔丘创立了“儒家学说”,他的所有的最基本的概念,全都是来自相对于“礼乐”的关系的规定性。例如“仁者爱人,克己复礼为仁”,“义”为“礼之宜”,“智”为“礼之知”,“信”为“礼之信”,“和为贵”为“礼之用”,等等等等。所以所谓的“儒学”,其实就是标准的“礼学”,也即标准锢化的“人人不平等学”、“等级制度学”,说白了,是中国人永远的“官本位学”。

孔丘及其儒家的“人人不平等观”,不仅来自他们的学说,更来自他们为全体中国人所设定的“价值观”,这个价值观即来自“礼乐”的“亲亲尊尊长长”。人们从出生开始,在家里的关于“爱“的差等即已显示出了明确的不平等,所谓“父慈子孝”(慈爱不等于孝爱)、“兄友弟恭”(友爱不同于恭爱)、“夫唱妇随”(唱爱不同于随爱),等等,明显有“长幼不平等”、“男女不平等”的深深的含义。在外,则有“君明臣忠”,“君要臣死,不能不死”,“官大一级压死人”,等等。很显然,中国人的几千年来的历史,尤其是自从“尊孔”以来的历史,全都是锢化“等级制”、完全人人不平等的历史,而且中国人还根深蒂固地自欺欺人地认为,“人人就是应该不平等”,如果有人明确地讲“人人应该平等”,即会被认为,此人不是哄人的骗子,就是纯粹的白痴。中国人自以为聪明,却全都心甘情愿地成为了“人人永远不平等”的等级制度的维护者,成为了该制度之下的永远的“家主”和“家奴”,其中的大多数甚至心甘情愿地成为了“家畜、家禽”。所谓中国的老百姓,其实就是一群老绵羊,老猪狗,老牛马,老蜜蜂,老蚂蚁,而君主官员,就是民之父母官,是天下家畜家禽们的牧羊犬,甚至就是当然的主人。中国,其实就是一座如此巨大的牧羊场,更实质上是一个巨大的“人形动物园”,即使其中的“主子”们,也同样是一群动物,一群当然的食肉动物。这里根本就没有自视“人人平等”的人类,而只有动物,人形动物。正是因此,中国人不仅永远认定并锢化“人人不平等”,而且还更嘲笑“人人平等”,并因此而心甘情愿地成为了“人人不平等”天下的顺民,说的好听是“民”,说得不好听是“氓”,是“小人”,甚至是“家畜家禽”式的“家奴”和“畜牲”。这一切的对于中国人心灵的蛊惑和禁锢,全都得“感谢”孔丘及其儒家“学说”的“恩赐”,实际上是陷害和败坏。

丧失了“人人平等”信念的中国人,也必然地丧失了“人人自主、自律”的概念形成的可能性,没有“人人自主、自律”的概念,即没有了今天人们始终都在呼吁的“民主”制度形成的可能,就更丧失了“人人自生、自为、自长”,也即“人人自由”的精神观念产生的可能性。关于这一点,老子——黎鸣定律指出:“人人平等”是一,“人人自主、自律”是二,“人人自由”是三,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,一是二的必要条件,二是三是必要条件,三是生万物的必要条件。反过来,万物蕴涵三,三蕴涵二,二蕴涵一,一蕴涵道,道蕴涵自然。说到底,如果没有“人人平等律”,既不可能会有“人人自主、自律律”,就不可能会有民主,更不可能会有“人人自生、自为、自长律”,即没有“人人自由律”,没有“人人自由”,便不可能会有“生万物”的可能,也即不可能会有发现新的真理的科学的诞生、不会有发明新的规律的技术和“新知识”的产生、不会有创造新的逻辑关系的思维艺术的产生的一切的可能。总之,一切都将处于停滞发展的恶性循环的历史黑洞之中。这里所描述的正就是在过去两千多年来在中国所发生的情景在中国,历史不可能前进,文明不可能发生,中国人生活在动物形态的“天下丛林”之中。中国的老百姓是任人宰杀的羔羊,中国的统治者同样不过是人形的“食肉动物”,冷酷残忍的“野兽”。中国的儒家文人们,则是心甘情愿“为虎作伥”的侏儒,伥鬼,骗子、白痴。他们把中国老百姓全都引诱进了永远精神死亡的等待宰杀的“屠宰场”。这就是两千多年来中国人顽固“尊孔读经学儒”的必然下场。

永远丧失了“人人平等”真理的信念和信仰的民族,实际上即是成为了一个永远都不可能自我文明起来的民族。我认为,在世界上,“尊孔”的中国人就是这样一个标准的、典型的不可能自我文明起来的民族。我曾要求大家共同来做一个思想实验,即如果中国人永远都不曾与西方人接触,中国人的历史会是什么样?我认为,惟一正确的回答是:中国人永远都只能是一个始终维持“尊孔读经学儒”,始终追求“亲亲尊尊长长”的价值观、世界观、历史观,始终保持“官本位”社会体制,始终把历史按照“二十四史”的模式永远写下去的民族,进而会有完全类似的“二十五史”、“二十六史”、“二十七史”、“二十八史”、……,一直到没完没了。这个思想实验人人可以进行,答案尽管可能会有差别,但绝对地出现不了西方文化历史中的真正人类文明的成份。具体讲,即中国人永远都不可能自己具备“人人平等”的真理的信念和信仰。也就是说,中国人的历史将会永远都进入不了人类文明历史的范畴。按照黑格尔的说法,中国人丧失了人类的绝对精神。用我今天文章的说法,即是中国人永远地丧失了“人人平等律”,并永远地都只能无视“人人平等律”。其结果,中国人丧失了真正人类文明历史进化的源自“道法自然“的“原动力”。

我今天还是要请所有“尊孔”的亲们作一作这个思想实验,也请他们自己作出真诚的回答,完全不必回答我,而是请他们自己回答自己,他们能够从孔儒的传统之中找到人文、科学、民主、自由,等等人类文明的历史因素来吗?更关键的是,他们能够从“尊孔”的历史之中找到“人人平等”真理的信念和信仰的可能吗?如果不可能,那么他们的要求今天的中国人仍旧继续“尊孔”的目的是什么呢?他们还想要永远地把对于孔儒“人人不平等”的“信仰”继续“信仰”下去吗?

丧失了并从而无视了“人人平等”真理信念和信仰的中国人,也就是始终都在顽固地“尊孔”的中国人,你们真能感觉到自己是一个像样的“文明人”吗?你们的“文明”在哪里?

我提醒我所有自认为非常聪明的亲们:世界上的一切事物内在的原因,其实都是非常简单的。按照老子的说法,即“大道至简”。“至简”到什么程度?至简到就仅仅一句话。今天我就给出了我的关于所有中国“问题”思考的如此至简的一句话,这句话就是:“尊孔”者永远无视“人人平等律”。由于永远无视“人人平等律”,中国人永远地丧失了文明历史进步的自然天赋的“原动力”。我很遗憾,我的话,大多数的中国人都听不懂,他们不仅听不懂,还对我嘲笑、谩骂、攻讦。我的痛苦与两千多年前的老子相同:“吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人,被褐而怀玉。”(见《道德经》第七十章)。2014,6,4.


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