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人类历史可以非常雄辩地证明，人类自从有了“人人平等”的信念之后，人类文明进化的“自动力”的源泉就已经形成了。正是“人人平等”的信念促成了人与人之间不断地走向合理的竞争的可能性。在匮乏“人人平等”信念的过去漫长的时代，人类之间的竞争基本上类似于动物之间的竞争，几乎就是你死我活的性命相抗，甚至是只有“食”与“被食”的关系。儒家经典亦言：劳心者治人，劳力者治于人；劳力者食人，劳心者食于人。这是儒家关于“人人永远不平等”的经典的言论。这种“人人永远不平等”的更根本的源头，还是在于孔丘的关于“礼乐”的特别地崇奉。为了崇奉“礼乐”，孔丘创立了“儒家学说”，他的所有的最基本的概念，全都是来自相对于“礼乐”的关系的规定性。例如“仁者爱人，克己复礼为仁”，“义”为“礼之宜”，“智”为“礼之知”，“信”为“礼之信”，“和为贵”为“礼之用”，等等等等。所以所谓的“儒学”，其实就是标准的“礼学”，也即标准锢化的“人人不平等学”、“等级制度学”，说白了，是中国人永远的“官本位学”。
孔丘及其儒家的“人人不平等观”，不仅来自他们的学说，更来自他们为全体中国人所设定的“价值观”，这个价值观即来自“礼乐”的“亲亲尊尊长长”。人们从出生开始，在家里的关于“爱“的差等即已显示出了明确的不平等，所谓“父慈子孝”（慈爱不等于孝爱）、“兄友弟恭”（友爱不同于恭爱）、“夫唱妇随”（唱爱不同于随爱），等等，明显有“长幼不平等”、“男女不平等”的深深的含义。在外，则有“君明臣忠”，“君要臣死，不能不死”，“官大一级压死人”，等等。很显然，中国人的几千年来的历史，尤其是自从“尊孔”以来的历史，全都是锢化“等级制”、完全人人不平等的历史，而且中国人还根深蒂固地自欺欺人地认为，“人人就是应该不平等”，如果有人明确地讲“人人应该平等”，即会被认为，此人不是哄人的骗子，就是纯粹的白痴。中国人自以为聪明，却全都心甘情愿地成为了“人人永远不平等”的等级制度的维护者，成为了该制度之下的永远的“家主”和“家奴”，其中的大多数甚至心甘情愿地成为了“家畜、家禽”。所谓中国的老百姓，其实就是一群老绵羊，老猪狗，老牛马，老蜜蜂，老蚂蚁，而君主官员，就是民之父母官，是天下家畜家禽们的牧羊犬，甚至就是当然的主人。中国，其实就是一座如此巨大的牧羊场，更实质上是一个巨大的“人形动物园”，即使其中的“主子”们，也同样是一群动物，一群当然的食肉动物。这里根本就没有自视“人人平等”的人类，而只有动物，人形动物。正是因此，中国人不仅永远认定并锢化“人人不平等”，而且还更嘲笑“人人平等”，并因此而心甘情愿地成为了“人人不平等”天下的顺民，说的好听是“民”，说得不好听是“氓”，是“小人”，甚至是“家畜家禽”式的“家奴”和“畜牲”。这一切的对于中国人心灵的蛊惑和禁锢，全都得“感谢”孔丘及其儒家“学说”的“恩赐”，实际上是陷害和败坏。
丧失了“人人平等”信念的中国人，也必然地丧失了“人人自主、自律”的概念形成的可能性，没有“人人自主、自律”的概念，即没有了今天人们始终都在呼吁的“民主”制度形成的可能，就更丧失了“人人自生、自为、自长”，也即“人人自由”的精神观念产生的可能性。关于这一点，老子——黎鸣定律指出：“人人平等”是一，“人人自主、自律”是二，“人人自由”是三，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一是二的必要条件，二是三是必要条件，三是生万物的必要条件。反过来，万物蕴涵三，三蕴涵二，二蕴涵一，一蕴涵道，道蕴涵自然。说到底，如果没有“人人平等律”，既不可能会有“人人自主、自律律”，就不可能会有民主，更不可能会有“人人自生、自为、自长律”，即没有“人人自由律”，没有“人人自由”，便不可能会有“生万物”的可能，也即不可能会有发现新的真理的科学的诞生、不会有发明新的规律的技术和“新知识”的产生、不会有创造新的逻辑关系的思维艺术的产生的一切的可能。总之，一切都将处于停滞发展的恶性循环的历史黑洞之中。这里所描述的正就是在过去两千多年来在中国所发生的情景。在中国，历史不可能前进，文明不可能发生，中国人生活在动物形态的“天下丛林”之中。中国的老百姓是任人宰杀的羔羊，中国的统治者同样不过是人形的“食肉动物”，冷酷残忍的“野兽”。中国的儒家文人们，则是心甘情愿“为虎作伥”的侏儒，伥鬼，骗子、白痴。他们把中国老百姓全都引诱进了永远精神死亡的等待宰杀的“屠宰场”。这就是两千多年来中国人顽固“尊孔读经学儒”的必然下场。
永远丧失了“人人平等”真理的信念和信仰的民族，实际上即是成为了一个永远都不可能自我文明起来的民族。我认为，在世界上，“尊孔”的中国人就是这样一个标准的、典型的不可能自我文明起来的民族。我曾要求大家共同来做一个思想实验，即如果中国人永远都不曾与西方人接触，中国人的历史会是什么样？我认为，惟一正确的回答是：中国人永远都只能是一个始终维持“尊孔读经学儒”，始终追求“亲亲尊尊长长”的价值观、世界观、历史观，始终保持“官本位”社会体制，始终把历史按照“二十四史”的模式永远写下去的民族，进而会有完全类似的“二十五史”、“二十六史”、“二十七史”、“二十八史”、……，一直到没完没了。这个思想实验人人可以进行，答案尽管可能会有差别，但绝对地出现不了西方文化历史中的真正人类文明的成份。具体讲，即中国人永远都不可能自己具备“人人平等”的真理的信念和信仰。也就是说，中国人的历史将会永远都进入不了人类文明历史的范畴。按照黑格尔的说法，中国人丧失了人类的绝对精神。用我今天文章的说法，即是中国人永远地丧失了“人人平等律”，并永远地都只能无视“人人平等律”。其结果，中国人丧失了真正人类文明历史进化的源自“道法自然“的“原动力”。
我今天还是要请所有“尊孔”的亲们作一作这个思想实验，也请他们自己作出真诚的回答，完全不必回答我，而是请他们自己回答自己，他们能够从孔儒的传统之中找到人文、科学、民主、自由，等等人类文明的历史因素来吗？更关键的是，他们能够从“尊孔”的历史之中找到“人人平等”真理的信念和信仰的可能吗？如果不可能，那么他们的要求今天的中国人仍旧继续“尊孔”的目的是什么呢？他们还想要永远地把对于孔儒“人人不平等”的“信仰”继续“信仰”下去吗？
丧失了并从而无视了“人人平等”真理信念和信仰的中国人，也就是始终都在顽固地“尊孔”的中国人，你们真能感觉到自己是一个像样的“文明人”吗？你们的“文明”在哪里？
我提醒我所有自认为非常聪明的亲们：世界上的一切事物内在的原因，其实都是非常简单的。按照老子的说法，即“大道至简”。“至简”到什么程度？至简到就仅仅一句话。今天我就给出了我的关于所有中国“问题”思考的如此至简的一句话，这句话就是：“尊孔”者永远无视“人人平等律”。由于永远无视“人人平等律”，中国人永远地丧失了文明历史进步的自然天赋的“原动力”。我很遗憾，我的话，大多数的中国人都听不懂，他们不仅听不懂，还对我嘲笑、谩骂、攻讦。我的痛苦与两千多年前的老子相同：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人，被褐而怀玉。”（见《道德经》第七十章）。（2014,6,4.）
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