我的家乡属于所谓老解放区“晋冀鲁豫边区”的阳谷县最东边的一个古镇，东和北与东阿县交界，东和南距黄河约15华里，河对面由国民党占领，称“敌占区”。因系“老解放区”，故土改早于其他地方，开始于46年，

1946、47年，我的家乡属于所谓老解放区“晋冀鲁豫边区”的阳谷县最东边的一个古镇，东和北与东阿县交界，东和南距黄河约15华里，河对面由国民党占领，称“敌占区”。因系“老解放区”，故土改早于其他地方，开始于46年，我出生在上世纪三十年代初期，正好见证了这段历史。

土改对象当然是地主。杀戮的方式是拉望蒋杆，顾名思义，即望蒋介石的杆子。望蒋杆的形式又有两种，一种是把滑车拴在古树杈上，另一种是东西各栽一根长杉木杆，顶端固定一根横杆，中间拴上滑车，高度约8米。当时我们镇上斗争地主的刑场有3个：海会寺、北庙口和东关关帝庙。海会寺是一个很大的古庙，由关帝庙、千手千眼佛庙和如来佛庙三部分组成，非常壮观，是鲁西南最大的古庙，后来陆续被破坏殆尽，十分可惜。海会寺搞的望蒋杆属于第一种，利用的是戏楼前的一棵古槐，北庙口和东关关帝庙是属于第二种。

每次开斗争会时，农民会和儿童团参加，我属于儿童团成员之一。在海会寺开斗争会时，农民会和儿童团围成一圈，中间是当天要斗的地主。斗争会开始后，拉出一个地主，在背后把两个手腕捆在一起，地主面向南站在滑车下面，北边由两个彪形大汉开始拉滑车，直至拉到最高点。一个地主受刑时，其他地主一定要目不转睛地看着。不大会功夫，受刑的地主两只手掌就被勒得乌黑，两只胳膊也由背后扭至两肩上方，惨叫声不绝于耳，就这么一吊，即使不死也要残废。拉上去之后，地主一定要面向南。因为当时国民党的南京政府在我们家乡的南边，官方的逻辑为，蒋介石是地主的后台，所以一定要让你望着蒋去死，同时你的死也要让蒋看到。下边的一个凶手对着吊在上边的地主喊话，一般有两个内容：一是你家里还有什么隐藏的财物没有交代？二是你望见蒋介石没有？回答前者时，被吊的地主有的说有，在他家的某某地方，有的说没有；但对后者的回答则是一致的，就是“没望见蒋介石，望见毛主席啦！”你望见谁也没用，反正你得死。拉滑车的两个彪形大汉一松手，“扑通！”一下地主重重的摔在地上，我们这些小学生哪见过这场面，吓得心惊肉跳，赶紧把脸捂上。摔下来之后人“哼！”的一声昏死过去。年老体衰者，只此一次就一命归阴；年轻体壮者，有的一次摔不死，还要再来第二次、第三次，直至摔死为止。当前一个摔下来轮到下一个受刑时，没等拴绳子，人早已吓得魂飞魄散，大小便失禁，呼呼啦啦连屎带尿顺着裤腿流了出来！这种血腥场面，至今回想起来仍心有余悸。

同时受刑的还有我们学校王老师和雷树范老师。对他两个所用的刑法有所不同，由行刑者用皮鞭抽打，只见被抽得皮开肉绽，哭爹叫娘，跪地求饶。不知何故当场没有打死他们，之后就不知去向。

在海会寺刑场上被拉望蒋杆的是镇南头高家、徐家和镇西头杨家，总共摔死约十人。

北庙口的斗争会是在晚上开的，没敢参加。第二天听说被摔死的有邢怀信夫妻，还有镇西头杨某等至少三人。东关关帝庙的斗争会我也参加过，人没有摔死，摔伤后就被拉走了，不知去向。

除被摔死的以外，所有地主都被扫地出门。如杨学义家，住在了东关的关帝庙，靠乞讨为生。

阳谷县与东阿县紧邻，最近的村庄也不过三、五华里，再者我家的亲戚全在东阿县，故对该县的土改情况听说甚多。其杀戮手段和残忍程度远远超过阳谷县，详情如下。

1、拉望蒋杆：地主被吊得离开地面之后，先是用皮鞭抽打，用正在点燃的旱烟袋窝烫，待折磨够之后再摔死。家在孙郭村的亲戚目睹了这一场面。住在紧邻孙郭村的李庄的李×，是我亲戚的亲戚，家有40亩地，自种自吃，也被定为地主，受刑时两只手腕被绳子勒得骨头外露，之后伤处溃烂，蛆虫乱爬，饱受痛苦而死。

2、活埋：每个坑活埋一个或多个不等。

例如在焦庄，焦庄很小，像雇佣长工这样的真地主没有，但因毛有百分之五的杀人指标，没有抓到阶级敌人是绝对不允许的，那就瘸子里头挑将军，将我表姐家选中，我表姐家地有40亩，有婆婆、丈夫和三个孩子，于是乎这个自种自吃的六口之家就被拔高成了“地主”。既然是地主，那么就只有死路一条。她家的结局是这样的，凶手把我表姐的婆婆和丈夫母子俩活埋在一个坑里，表姐则带着孩子被扫地出门。在当时，这算得上是上等待遇了。

在堤口等村庄，为斩草除根，连小孩也不放过，有的是全家两代或三代埋在一个坑里，尚不懂事的孩子也知道不是好事，求生心切，填土时就扒着坑边想往上爬，杀人不眨眼的刽子手们，当头就是一铁锨，其惨状可想而知。可怜的一家老少，就这样死在一个土坑里！

刘集村刘衍厚之弟媳守寡，被定为活埋对象，农会成员刘衍德不忍心害死这个无辜的寡妇，填土时特意留一气孔，打算夜间将其挖出放走。不料被积极分子李子富发现告密，除将刘衍德立即枪毙外，李子富又把土挖开，用铁锨将寡妇的头铲成数瓣，可怜这一柔弱女子就这样被残害致死！

3.拖死：堤口等离黄河比较近的村庄有的则采用拖死的酷刑。先在斗争会场上把人折磨得奄奄一息之后，让人趴下，用绳子拴住两只脚脖，系在牛车后边，然后将牛车赶到黄河边上扔到河里。据目击者讲，当拖至黄河边的时候，人脸已被磨平，身体下边的骨头外露，其残状实令人目不忍睹！

4.开膛挖心：有一天，孙郭村用望蒋杆摔死了四或五个地主，因我的某位亲戚系农民会成员，被指定为去掩埋死者的几个人之一，当死者被拖至野地后，其中一人用利刃将一死者的心肝挖出拿回家中。在当时挖死人心肝这算好的，更有甚者，堤口、皋上等村，就在斗争会场上，地主被折磨得还一息尚存之时，在众目睽睽之下，屠夫就手持利刃，挖出地主心肝，拿回家下酒。记得有一目击者还说，其实皋上村某某是一个大好人，经常救济有困难的穷人，竟然落得如此下场！

5.对待女性的下流酷刑：当天要斗争的女地主被押解到会场之后，禽兽不如的刽子手们首先扒光其衣服，把她们调戏够之后，然后开始行刑。有的割掉乳房，有的割掉耳朵，有的豁开嘴巴，更有甚者，记得是堤口村的一例，竟往女同胞的阴道里塞玉米芯，直至折磨至死，其娘家就是我们镇东关的胡姓。上世纪九十年代的一天，和一个大我九岁的郭老太太聊天谈起土改之事时，她说，我见过割乳房，太可怕啦！因为她的原藉是河南濮阳县，当时同为晋冀鲁豫边区所管辖。

本来地主与雇工、地主与佃户是相互依存，和谐共处的关系，并非像宣传的那样是压迫与被压迫的关系。有几个地主子弟就是我的同学，他们的家中我经常出入，家长熟悉，有的雇工也认识，他们是同锅吃饭，关系协调。还有我的雷、王两位老师，教学认真，对学生非常好，从未听说过被杀、被斗的这些人有什么劣迹。如果真的像宣传的那样，在斗争会场上首先站出来控诉的应该是那些雇工和佃户，可是，我未曾见到过一例。凡是那些上蹿下跳的积极分子，都是当地好逸恶劳的地痞无赖，这就是土改所依靠的中坚力量。由此看来，土地改革就是通过煽动仇恨，依靠和唆使农村的极少数地痞无赖，去掠夺和镇压一部分靠勤劳致富的农民的运动。

李鲁翁2012年4月