闂佹悶鍎茬粙鎴犵玻濞戞氨纾奸悗娑櫳戠紞鈧繛瀛樼矊閹碱偊鏁嶇€n喗鈷旈柛顐g矌闂呮ê顪冪€n剙浠╂い顐畵楠炲秹鎮烽弶鎸庣彲闂備緡鍋掗崰妤€鐣烽敓锟�缂傚倸鍟崹闈涱嚕閸濄儲瀚婚柕濞у嫮鈧灝顫楀☉娆忕伌缂佽泛鍟挎晥闁绘棃顥撻崯濠囨倵閻熼偊妲告鐐寸懇閹﹢顢曢妷锔剧泝缂備焦姊归悷銊╊敆閻旇 鍋撻悽闈涙瀻闁搞値鍠栬婵炲棙鍔栭埛鏇㈡倵閻у憡瀚�婵炴垶鎸风粈渚€顢欏澶婄獥婵犲﹤鍟ㄦ禍鍗灻瑰⿰鍡樸€冮柛鐑嗗墯閿涙劙宕卞▎妯哄壋婵炴垶鎸撮崑鎾绘倶閻愭墠鍫ュ焵椤掍胶鐭婇柛娆愭礀椤繈骞嬪┑鍡╂綕闂備焦褰冪换鎰般€冨☉銏犵伋婵犻潧鐗婇悾杈╃磼濞戞瑦顥嗛梻鍐硶閹风娀鏁撻敓锟�闂佸憡鐟ф晶妤呭椽閺囩喐缍囬柟瑙勫姉椤╊偊鏌涢悩鍙夋悙婵″眰鍨藉畷鍝劽洪鍕仴婵炴潙鍚嬮惌顔炬嫻閻旇桨鐒婇柛蹇氬亹钘濋柣蹇撶箲閺屻劌锕㈤幘顔筋梿闁搞儜鍐К闂傚倸鎳忓畷姗€鍩€椤掆偓閹冲孩鎱ㄥ▎鎴犵焾闁割偁鍩勫ú鎸庣箾婢跺纾荤紒鎲嬫嫹缂傚倸鍊搁幊鎰板极婵犳艾鍑犳繝濠傚濞堢喖鏌熺€涙〞鎴﹀几閻旂厧绠板ù锝堟閺侀箖鏌¢埀顒勫垂椤斿墽娉块梺鍛婂姈缁嬫牠锝為敃鍌氱闁搞儯鍔岄~銉╂煙閾忕懓孝闁靛牏枪鑿愭い鎰╁焺濞差厼鈹戦崒锔藉闂侀潧妫楅敃锝夋嚈閹达箑鐐婇柤鎭掑劜瀵捇鏌℃径鍫濆姢濠⒀勵殜瀹曡埖绌遍幍浣镐壕閻庯綆浜濋崑鍌涙叏濠靛⿴鍞烘慨鐧告嫹闂佸搫鍊规竟鍡涘几閸岀偛绀傛い鎾跺У濡﹪鏌¢崘銊х婵懓顦遍幃顕€顢曢敐鍛▌濠电偞鍨甸ˇ鐗堢閸︻厽鍋栨い鎰╁灮濞堟悂鏌℃径鍡椾壕 婵炲瓨绮嶉弻褏绮╅幘顔肩鐎广儱鎳庨崘鈧梺璇″幗閸旀洟濡甸崶褋鈧帡宕ㄩ鎯у绩闁诲繐绻愰崥瀣兜閿斿彞鐒婇柡鍌涘閸曢箖姊婚崶褎鎼愰柟顔筋殜閺佸秶浠﹂懝鏉垮箑闂佹悶鍎存慨銈咁潖閸撗€鍋撻獮鍨伇妞ゆ柨娲╅妵鎰板即閻旂ǹ顕紓浣稿€藉畷闈涳耿閿熺姵鍎庨柨鐕傛嫹濡ょ姷鍋涢妵妯肩箔閵忥紕鈻斿┑鐘插€哥壕顔锯偓瑙勬偠閸庢澘效婢舵劕绀夐柛鎰絻琚熼梺鐓庢惈閸婂綊鎮ラ崜浣瑰仒鐎光偓閸曨亞纾鹃梺鍛婎殔閸熸娊顢楅悢鍏尖拹闁搞儜鍐伝闂佺偨鍎茬划蹇旂珶閸ヮ亞鐤€闁告劦浜滆ⅸ闂佺偨鍎茬换鍌炴偤濞嗘劗闄勯柛鎰皺濞堟椽鏌涢敂鍝勫缂佽翰鍔戦獮瀣箛椤旀儳缍勯柣蹇曞仧閸嬫ḿ鑺遍鍕殜妞ゅ繐瀚粻鎺楁煟閵娿儱顏╅柛娆愭礋閹嫭绻濋崟顓犵厑缂傚倷绶ら幏锟�婵犮垼鍩栭悧鐘诲焵椤掆偓閸燁偅鎱ㄩ悙鍝勭闁割煈鍠撴禍锝夋煕閹惧磭小闁煎灚鍨垮畷妤呮焼瀹ュ洤钂嬮柣搴ゎ潐鐪夌紒鐙呯悼閳ь剚绋掗崝妤呭煝婵傜ǹ绠為柡鍥ュ灪姝囧┑顔界箰缁插潡寮悽鍨珰閻忓繋璁查崑鎾斥堪閸噥鍤婂┑顔缴戦崹鐔煎焵椤掍胶绠氶梻濞炬櫆缁傛帡鏁撻敓锟�婵炴垶姊绘慨鍓ф崲鎼淬劎宓侀柧蹇e亗閸掑﹪鎮楃涵鍛【闁汇倕鍊婚埀顒冾潐濠€鐟靶ч敓锟� 闂佺鍩栧ú婵堢矈椤愶附鍋濋悗锝庝簷濞n噣鏌$€n偒娈樼紒顔肩箻閹崇偤宕掑☉娆戯紵闂佺ǹ楠忛幏锟�濡ょ姷鍋涢妵妯肩箔閵忥紕鈻旀繝濠傛闁叉粓鏌℃担瑙勭凡鐎规洖鐗嗛蹇涘Ψ閵堝棛婧勫┑鐐存尰閻℃洟銆侀幋鐘电焼闁告繂瀚ч弸锟�濠电偛顦板妯好瑰Δ鍛鐎广儱鎳庨濠囨煕濞嗘劕鐏╅柡浣规尵缁辨帡寮堕幋鐐插姎闁诲繐绻戦弻褍效婢舵劖鐒婚柛鎰屽浂鈧霉濠婂喚鍎庢繛鍡嫹 婵炲濮寸粔闈涳耿閿燂拷8婵炲瓨绮岄幖顐耿椤忓牊鐒婚柨鐕傛嫹缂備焦顨忛崜娆忕暦閸曨厺娌┑鐘插暞椤ユ垹绱撻崶銉モ偓婵嗎缚濮樺墎宓侀柟缁㈠櫘閺嗘瑩鎮跺顓犲⒈闁绘牜鍎ょ粙濠囨偐閻戞ê鍓﹂梺鍝勫€烽崡鍐差渻閸儲鍋嬮柛锔诲帎閿燂拷4閻犵尨鎷�29闂佺ǹ绻堥崝灞矫瑰Δ鍛Е闁告洦鍘藉▍鏇灻瑰⿰鍐╂儓闁挎稑顑嗗ḿ濠氭嚍閵夈垹浜炬繝闈涚墑閸嬫柨鈹戦崒婊冃i柣蹇撳瀵即顢橀~顓犵>闂佸憡甯楀妯肩礊鐎n兛娌柍褜鍓涚划濠氬焺閸愩劋绮梺鐟扮仛閹稿摜鏁敓锟�闁诲繐绻愰崥瀣兜閿斿彞鐒婇柡鍌涘閸曢箖姊婚崶褎绌块柛銇卞洤鏋侀柡澶嬪閸婃娊鎮峰Δ鍕姷婵☆偄鐭傚楣冩倷椤掑倹鐦滃┑顔界箚椤斿﹥顨ラ崨濠傜窞婵﹩鍋呴惇浠嬫煕濞嗘劦娈旀繛璇ф嫹
陈光标不懂得真正的慈善,但却懂得玩弄政治元素。 有道是乱世出英雄,当代中国,是和平的乱世。说和平,当代中国既无内战又无外患,可谓千百年来最和平的年代,说是乱世,法治与人心之乱,可以说与战乱时代无异。 陈光标善于利用乱世,博取自己的利益最大化,他以回收废品拆除废旧建筑而获得巨大的利益,有了利益之后,他要做什么呢?扩大生产规模?转型环保领域?转型做慈善?还是转型搞政治行为艺术? 挣钱看能力或关系,而花钱,则能见出一个人的品位与价值追求。陈光标在《纽约时报》上刊登广告,要请一千位纽约穷人共餐,并支付给这些穷人各三百美金。据估计,陈光标为此「项目「做了一百万美元的预算,但这一百万美元,他想购买什么呢? 陈光标的回应是:「美国人有时认为中国没有真正的慈善家,他们认为中国富豪都是『土豪金』,有钱了买奢侈品,我就是想告诉美国人,中国还是有很多慈善家的。」17日,陈光标还在微博转发媒体评论文章:〈陈光标《纽约时报》整版广告彰显民族自信〉。 陈光标没有意识到,自己完全没有自信,美国人何时何地发表言论认为中国没有真正的慈善家?即便有美国个别人如此认为,完全可以通过数据与事实来说明中国人的慈善精神与成就,犯不着要跑到美国通过广告与撒钱的方式,证明一个中国人在做真正的慈善。 而这一举动,反而陈光标暴露了自己的意识形态病因和不会做真正慈善的事实: 在《纽约时报》上做广告,就彰显了民族自信?在时代广场上做新华社的广告,也是为了提升国家形象?美国在这些人心目中,既是敌对势力,又是被批评 的对象,但到了现实生活中,美国纽约却又成了政治与文化的至高点,只有到了纽约时代广场或纽约时报广告版上做广告,才提升了国家形象,才证明了中华民族有 自信。原来,国家形象与民族自信,不是通过文明与民主制度以及整个国家对人权的尊重,而是通过到时代广场与《纽约时报》上做广告。 为什么说陈光标不懂得真正的慈善呢?只要这位企业家考察一个美国的慈善机构,或翻开美国慈善史,就会发现真正的慈善完全不是在大街上撒钱,更不是 刊登广告由企业家本人来发放钱,而是通过慈善机构,将钱送到需要者手中,可持续地支持穷人或需要救助的人,更为重要的是,要让受捐者感受到尊严,企业家本 人一般不会出面,因为这样会引发不必要的纠葛,伟大的慈善是见不到施主的。陈光标当街送钱,受到美国流浪汉的冷遇,以及现在没有及时发钱,与广告承诺不 符,而引发抗议,就说明陈光标完全不懂得什么是真正的慈善。真正的慈善是满足别人的需要,而不是满足自己的虚荣与广告需要。显然,陈光标的慈善已出现异 化,正走到慈善的反面。 陈光标不懂得真正的慈善,但却懂得玩弄政治元素。 他让美国受捐者唱学习雷锋好榜样,并让他们穿文革时的军服行军礼,陈光标此举,或说明他内心的文革情结与崇毛情怀,其意也在迎合中共红色文化元 素,陈光标花了一百万美元,就收获了无数人的眼球,特别是要让大陆中国人看到,美国有无数的穷人需要援助,美国的穷人们热爱中国的红色文化,新华社广告、 大外宣计划花数十亿经费无法做到的事情与效果,陈光标一人就独立完成了。而在半年之前,陈光标空口莲花地要到纽约收购纽约主流媒体,将其办成中英文媒体。 有没有与人交流的机会没事,要的是炒作这一话题,要让人们知道,美国媒体日薄西山,都在坐等中国商人收购。陈光标不花一分钱成本,就完成了一次阿Q式收 购。 那些配合陈光标玩广告行为艺术的美国人,多不知道来自大陆的企业家的用心用意,所以也就拿点钱玩个游戏,而美国媒体人却对陈心知肚明,所以,媒体要么封杀陈光标,对其不予置评,要么给以负面评价,甚至用最严厉的言辞予以呵斥。 极权治下,人们已习惯于把悲剧当喜剧看,而喜剧中也充满悲剧内容,陈光标呢,擅长的是表演闹剧,慈善元素、政治元素、文化差异性等等,都融合其 间,他只想要得到一样东西,就是眼球。但他不知道,在文明世界里,他是一个成功的失败者,一个有钱的贫困者,一个精神世界的流浪汉。