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前言
今 年8月20日，一个存在于伊拉克和叙利亚边界，名叫伊斯兰国(即：Islamic State，以下简称IS)的极端恐怖组织，通过社交网站公开一段对美国记者詹姆斯•福莱(James Foley)被砍头的视频，其后变本加厉，又把落在其手里的第二名美国记者的头也砍了，震惊国际社会。
在此之前，IS早已恶名昭 彰：这个恐怖组织在伊拉克和叙利亚攻城掠地之后，不仅对占领区进行不分老幼妇孺的种族灭绝性大屠杀，迫使大批难民逃离居住了数千年的家园，而且，还违背日 内瓦公约，处死大批伊拉克和叙利亚战俘，毁灭占领区的宗教古迹(其中包括存世数千年的犹太教、基督教古迹，乃至非自己教派的伊斯兰教古迹)。
据 中国学者韩家亮对IS的研究，IS的前身是盖达在伊拉克（即‘伊拉克基地组织’AQI)，创立于伊拉克战争初期(2003)，其最早的首领是扎卡维 (Al-Zarqawi)。由于扎卡维非常残暴，经常残杀什叶派穆斯林，甚至对不愿与AQI合作的逊尼派穆斯林也大开杀戒，其行为甚至超越了世界公认的恐 怖大亨本拉登的底线。因此，本拉登与扎卡维早有分歧，且不同意扎卡维的策略，但对其劝告没有多大效果。
2006年6月7日，扎卡 维被美军炸死，随后AQI的领导权由巴格达迪(Abu Bakr al-Baghdadi)成为首领直到现在。同年，AQI 和其它一些极端组织合并成为ISI(Islamic State in Iraq)，正式与基地组织分道扬镳。开始ISI在伊拉克发展不太顺利，叙利亚内战开始后转战到叙利亚，改名为“伊拉克和大叙利亚伊斯兰国” （Islamic State of Iraq and al Shams ，缩写ISIS) 。现改名为伊斯兰国(即IS)，在改名的同时，巴格达迪自封哈里发。此举所给出的宗教信号，是号召全世界所有穆斯林、伊斯兰组织、和伊斯兰国家都应该归在 他的名下效忠他。【注1】
一，IS在叙伊边界做大是伊斯兰教和基督教文明热战的序幕
早在 20年前，美国著名学者塞缪尔·亨廷顿曾在其传世名著《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，曾极有洞见地预言了这场伊斯兰教文明和基督教文明迟早会到来 的热战。他在本书的第九章“多文明与全球政治”中，就“伊斯兰与西方”的关系及其可能爆发的热战冲突，如此写道：
●一些西 方人，包括比尔·克林顿总统在内，认为西方只是与伊斯兰极端主义暴力分子之间存在问题，而不是与伊斯兰世界之间存在问题。但是1，400年的历史却提出了 相反的证明。伊斯兰教和基督教（不论是东正教，还是天主教和新教）的关系经常充满风暴，彼此将对方视为外人。有时，和平共处占上风；但在更多情况下，它们 的关系是一种激烈竞争的、发生不同程度热战的关系。多少世纪来，两个宗教的命运在一波接一波时而停息、时而高涨、时而反冲过来的浪潮中沉浮。
●伯纳德·刘易斯说道：“在将近一千年的时间里，从摩尔人首次在西班牙登陆到土耳其人第二次围攻维也纳，欧洲不断处于伊斯兰威胁之中。”伊斯兰文明是唯一使西方的存在受到过威胁的文明，而且这种情况至少发生过两次。
● 西方殖民主义的退却缓慢地始于本世纪20年代和30年代，在第二次世界大战之后急剧加速。苏联的瓦解使更多的穆斯林社会获得了独立。根据一项统计，在 1757－1919年间，大约有92个穆斯林地区由非穆斯林政府统治；到1995年，在这些地区中有69个恢复了穆斯林的统治，穆斯林人口在其中45个独 立国家中占绝对多数。1820-1929年间，50％涉及不同宗教的国家间战争是在穆斯林和基督教徒之间进行的，这一事实说明了这些变化中的关系的冲突性 质。
●造成（伊斯兰教文明跟基督教文明冲突）模式的原因，不在于诸如12世纪的基督教狂热和20世纪的穆斯林原教旨主义这些暂 时的现象，而在于这两种宗教的本性和基于其上的文明。一方面，冲突是差异的产物，特别是穆斯林的伊斯兰教观念作为一种生活方式超越并结合了宗教和政治，而 西方基督教则持有政教分离的观念。然而，冲突也产生于它们的相似性。这两种宗教都是一神教，与多神教不同，它们不容易接受其他的神；它们都用二元的、非我 即彼的眼光看待世界；它们又都是普世主义的，声称自己是全人类都应追随的唯一真正信仰；它们都是负有使命感的宗教，认为其教徒有义务说服非教徒皈依这唯一 的真正信仰。自创始起，伊斯兰教就依靠征服进行扩张，只要有机会，基督教也是如此行事。“圣战”和“十字军东征”这两个类似的概念不仅令它们彼此相像，而 且将这两种信仰与世界其他主要宗教区别开来。伊斯兰教、基督教和犹太教还持有一种目的论的历史观，与其他文明普遍持有的轮转或静态观完全不同。
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