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你那时候住在哪里？
我同我母亲的哥哥——我的叔叔一起住。外出时，他不得不带一张通行证。就像在纳粹德国的犹太人不得不随身带着证明文件一样。我叔叔是一名党员，很小的时候 就入了党。这深深地触动了他。他一个中年男人却被十几岁的士兵骚扰。我还好，因为我看起来不太像图伯特人，所以他们没找我麻烦。
我一直在阅读和写诗。我没有做太多与图伯特人有关的事情。我仍然很左！但是随后我的父亲能够返回拉萨，一年后，他去世了。我去修道院寻安慰。在那里，我碰 到了和尚。在我取得他们的信任后，他们开始告诉我真正发生过什么事情。他们告诉了我，1989年图伯特人遭受了暴力对待。我开始觉得自己不得不写下那些事 情。就在那时，我开始写短文，写他们的故事。
这么做持续到2004年？
是的，在2003年，我出版了一本被官方认为有「政治错误」的书，因为我写了达赖喇嘛和一些他们不赞同的事情。所以杂志社在2004年辞退了我，我来到了北京。
你是图伯特人，但是用汉字写作。谁是你的读者呢？
大部分当然是汉人。有些图伯特人确实读过我的书，但是很可能像我一样接受过汉人的教育。现在有越来越多的图伯特人像我一样确实只懂汉语。我的一些短文被译 成图伯特文并在印度出版。在2008年抗议期间，我写了一本电子版的报道文学书，并且被翻译成了藏语。这本书在图伯特人的圈子中相当出名。
有多少图伯特人只说藏语？
王力雄：共有600万图伯特人，但是也许只有3到400万人使用藏语。所以西藏传统的知识分子——我的意思是寺庙中的和尚们——他们只用藏 语。他们是最与世隔绝的人。图伯特人里，有那些受过教育说中文的人，也有那些说着英语或别国语言的土伯特。所以，将一些新知识带到藏语世界是很重要的。
如果你翻译一些国外有关民主及民族问题的重要有用的原文(成藏语)，那将会很有用——如非暴力抗争等等。如果他们能了解抗争或表达自我的新方法，那将很凑效。但是没人做这些事，或者说，至少很缺乏这样的人。
王力雄，在你的电影《对话》中，你说一个国家也许有着命运——意指一些我们无法或很难逃避的事情。你的意思是什么呢？
未来我最担心的事，是有更多类似维吾尔人袭击昆明这样的愚蠢杀戮，或者是中国士兵会继续在新疆肆意杀戮维吾尔人。我们想避免这种流血事件。但我们能开启真正的对话以避免流血事件吗？我们需要对话，然而一开始就被切断了。我们开启了中国网民和达赖喇嘛之间的对话，但是他们把它关闭了。我们和伊力哈木讨论过，然而他被捕了。所以，即使我们努力尝试，也一直没有成功，因为对比政府，我们太羸弱了。
那么，我们要做什么呢？我们不得不继续尝试。但是这样做会起效吗？会有结果吗？我们无法控制它。所以，某种程度上，每个社会，每个国家有自己的命运。这种命运也许是我们无法控制的事情。我们力所能及。至少我们可以袒露心扉，我力所能及。
原文链接：ChinaFile | Wang Lixiong and Woeser: A Way Out of China’s Ethnic Unrest?
作者：张彦(Ian Johnson)
日期：2014年8月21日
译者：Wong Sing Chi
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