一方面，伊力哈木充满道德勇气地向权势说真话，批评中国政府，努力为维吾尔族争取一个公平的生存和发展环境，并呼吁中共当局给予维吾尔人真正自治的权利，呼吁世界保护维吾尔人独特的语言和文化；在另一方面，伊力哈木也能正视维吾尔族自身存在的问题，他反省本民族的弱点和堕落的趋势，从民族的伤口上挑出毒素来。

在《中国的民族政策不需要反思吗?》一文中，伊力哈木指出：“尤其是维吾尔社会的转型发展出现了令人揪心的局面。偷盗、扒窃、贩毒、吸毒、卖淫等问题，在一个有宗教信仰、对这类犯罪活动有天然文化抑制力的民族，竟然迅速严重到了整体被视为犯罪民族的程度。‘马尔萨斯陷阱’的命运竟然无情地落在了维吾尔族人身上。”

一个有历史文化、有梦想的民族被视为“犯罪民族”，伊力哈木为此痛心疾首。他还对维族知识分子的现状表示失望，说与内地的一些汉族知识分子相比，维吾尔族知识分子在长期的社会高压下集体噤声，批判性和社会责任担当意识普遍薄弱，也谈不上社会贡献和创作。

伊力哈木谈到他对新疆地下宗教活动泛滥的忧心与惊惧，说：“来自阿富汗、巴基斯坦等地的极端保守和封闭的外来宗教思想，以地下流传和渗透的方式，在新疆急速扩散——从极为醒目的衣着装扮者越来越多，就不难看出这股潮流的盛行程度。”“因为外来宗教的影响，维吾尔人的装扮已经不像维吾尔人，而像阿拉伯人了。”

值此民族全面溃败，陷入无日无之的暴力恶性循环之中。在这位维吾尔族忠实的儿子眼里，新疆就如中国古代神话记载的情景：“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。”就像神话中的女娲一样，伊力哈木一心想要找到补天的宝石替人民消灾，让维吾尔族能够自立自强。他炼就的五色宝石就是他关于新疆问题的调查与思考，以及他给中国政府的中肯建议。

 ◎ “刽子手继承受害者遗嘱”

伊力哈木和几个追随他关注民族命运的年轻学生走入了囹圄，被构陷为“八个人的分裂国家犯罪集团”。人们很难理解，为什么这样以温和公正立场说话、真心缓和汉维矛盾的学者会遭受如此厄运？

笔者在广泛阅读伊力哈木文章之后认识到，正是这位维族学者务实、真诚的学术研究触怒了中共。任何严肃的学术研究，都会很自然地对政治社会折射出深刻的批判意识，在政治经济学和民族学等方面尤其如是。专制依靠谎言而生存，它最害怕的就是事实和说理，伊力哈木因此不可避免地成为当局的大敌，成为一位被囚禁的悲剧英雄。

  网友巴丢草创作的漫画

一般知识精英拥有话语权，在于他们拥有一整套的知识体系，能够形成一种整体性思路。但中国一些官方知识精英热衷于为当局既有政策辩护，并不去认真考察严峻现实、寻求正确答案。例如国内大批“吃新疆饭”的汉族学者，当新疆地区民族冲突紧张之时，他们举办的研讨会，除了强烈表达对“中华民族”共同体的认同之外，居然还有?舜筇浮懊拦跄甭邸保拿匕炎镌鹜频教窖竽潜叩拿拦?

被巨大的苦难沉重地压迫着，伊力哈木不得不独自承担起求真求实的历史责任，在人人恐惧噤声的时代一个人驱马先行。如前所述，伊力哈木以他的知识系统，对新疆的现状做出了完整有力的表述，深究了经济权利与民族自治权的关系，成就了具有重大影响的一家之言，填补了新疆研究的空白。

中共当局监禁试图“补天”的伊力哈木，因此掐断了维族发表不满的唯一声音，使汉维两族失去了一座相互沟通的桥梁。但伊力哈木很幸运地，给我们留下了他的那些了不起的研究成就。在暴力的火焰仍然熊熊燃烧、血光四溅之时，尚未麻木的人们应该超越自己的墓地为后代思考：汉维两族是否还能创造一个和平安宁的未来？

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