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但是莱比锡只是一个最光辉美丽的例外，在其他城市里的人民所经历的，虽然没有流血冲突，但是恐惧威吓也足以让人头皮发麻。比如莱比锡西北角上40公里以外的Halle市，抗议人群这一天所经历的就恰恰是一场噩梦。当天大约有400名抗议示威者，手持蜡烛于黄昏时分聚集到市场教堂边，而莫约有150名带着狼狗的武装警察和一辆辆大卡车也都汇聚起来，严阵待命。抗议群众举着牌子，上面写着“和平抗议，声援莱比锡”、“非暴力，要求改革”。就这么几句文绉绉的话就撕裂了警方的神经，他们挥舞着警棍，动员警犬开始进攻手无寸铁的群众，有人躲进了教堂，但是大部分人在外边，里面的人听到外面人的惨叫、犬吠、警察的咆哮。人们四散逃开，但是都被警卫追捕，投入大卡车上，运送到一个恶名昭彰的看守所。恐惧弥漫开来。被捕者被迫面墙，双手抱头，双腿分开站立，如此站在黑暗的冷风中，不吃不喝，不准拉撒。稍有不慎就是棍棒加身。一直到了第二天凌晨，才开始漫长的审问、登记。最后的警告是不许再次参加示威抗议，否则将罚款。男女老少被折磨到半夜，才拖着疲惫的身躯步行回家。这次的群体虐待事件，一直没有翻案，没人问责。受害人至今没有得到当局的道歉，不过反正树倒猢狲散，一个月之后，柏林墙就轰然坍塌，围墙两边的人民欣喜若狂，怀疑是在太虚幻境之中。历史竟然在目瞪口呆的世人眼前上演了如此动人的悲喜剧，革命成功了，而且是和平、理性的革命，非暴力的光荣革命。
在时代的大变革巨轮之中，和平、理性非暴力必须是一个对立双方都遵守的原则，它只在有深厚人文传统和基督教精神的社会里能行得通。众所周知，连残暴如纳粹的政权，他们的盖世太保也不进入教堂抓人。东德的秘密警察再冷酷无情也同样不敢在教堂里逞凶。教堂就成了浑浊污泥中的一片净土，这就是为什么苏东波的垮台，教会曾经发挥过巨大的作用，神的殿堂保护了一大片异议人士。在一个民主和人权观念已经比较成熟的社会里，和平抗争是一个很好的手段。今春台北太阳花学运就是明显的例子，双方坚持，政府固然屈服于民意，而学生领袖在达到某种程度的目的之后，也能见好就收，这是十分难能可贵的。由此可见，台湾的政治相当文明而青年一代也已经十分地稳健成熟了。当然，换一个社会，和平手段就未必能有效，天安门屠杀就是一例。可惜直到今天，我们也看不出中国的当权者在这方面有什么进步，官二代为保住父辈打出的江山，哪怕血染山河，哪怕哀鸿遍野。然而这江山不是老一辈打下的，它是中国人民历经战火的浴血，充当了几十年毛泽东基本教义派的实验品，凭自己的勤劳苦干才成就的一份家业。人民要维护自己的成果，要求推选出他们信任的官员来管理社会，这就是今天香港人民占中的基本理念。香港的青年一代汲取了中西各方面的抗争经验教训，提出以爱与和平占领中环，这为港官出了难题，“以暴镇暴”是简单的道理，但是当对手是理性温和的人们，那该怎样对付？也许这就应了东德当局那句话“对于人民的和平革命，我们没有对付的方案。”没有方案，其实就是“无为”，就是最高超最智慧的处理群众运动的方式，可惜只懂蛮干的老共恐怕还达不到这个境界。
然而，国内外港台的民主力量应当汲取当初莱比锡的经验：
1. 和平、理性非暴力依然是抗争的最佳手段。
2. 争取民众站到自己这一边，不要占领大面积地区，这会对民众日常生活造成不便，要占领心脏要枢地带或是单独建筑物，缩小打击面。
3. 争取媒体、宣传机构站到抗议群体这一边，善用社交媒体，记录一切运动的实况，以便将来取证。
- 持久战很难打，不妨采取周期模式，例如每周五下午5点举行抗议活动，这样方便下班族和下课的学生来参加。抗议活动限时2小时，事完回家，下周继续。如此可保存实力，保存气势。做得好，可以持续几个月甚至一两年。
- 必须争取跟当局的谈判权。谈判应当持续，由有经验的人组成智囊团，不时拿出锦囊妙计。
- 组成游说团，在全港澳地区游说选举委员会的成员。也可在国际上活动，到美国、台湾或欧盟进行游说，争取同盟。
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