政治上的可疑分子已清除完畢，東德地方當局政工官員對已然純潔化的黨的工具們發出了動員令：“同志們，從今天起這就是階級戰爭……今天就將決定階級戰爭的結果，獲勝方要麼是他們，要麼是我們。所以要保持階級警覺。如果棍子不夠好用，那就用槍。（如果兒童在抗議人群中）那是他們活該。我們有槍，我們有後盾。”

蒙面人沃爾夫為此做了一個極為清晰明確的判斷，這道命令一旦執行，“后果可能比北京的更严重。”

　　是否應該放棄週一和平祈禱和遊行？

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尼古拉教會的基督徒都知道，他們的牧師克裡斯蒂安•弗瑞爾不是勇士。牧師自己也這麼看。他喜愛游泳，卻不敢從高台跳水，一上去就暈，每次都嚇得乖乖回身走下來。但是他的羊群都知道，當警察在教堂外抓捕和平祈禱的參與者時，他們謙和溫柔的牧羊人脾氣相當大，他推開窗戶，探出身體，居高臨下，奮力拍著窗櫺，大聲警告那些抓人的警察：別以為你們會逃過審判，我們記得住你面孔！

還在九月下旬，弗瑞爾牧師就被迫連續進出警察局，他們告訴他，要么停止週一集會遊行，要么後果自負。他不就範，他的持守早已驚動了昂納克。九月底，秘密警察再把他帶進局子，威脅接踵而至：必須放棄下個禮拜一教堂聚會和遊行，東德政治局一位成員親自暗示弗瑞爾牧師和另一位尼古拉教堂的牧師沃納波爾格爾(Wonneberger）：北京不過只是在地理上遠離柏林而已！這等於亮出了殺手鐧，採用“天安門模式”不存在距離問題！弗瑞爾清楚他們面臨的是什麼：“他們將在這裡采用‘中國解決方案’（Chinese Solution）‘拯救’社會主義。他們寫下了這樣的話：‘周一，如果必要，這場反革命活動將被武器制止。’火車站附近到處都是滿載軍隊和警察的卡車，一萬到一萬五千名士兵嚴陣以待，準備開槍。”

這不是游泳池裡的高台跳水，這是現實中魔鬼的威脅。被迫站在人生高跳台上的牧師沒有轉身退下。這是東德的工業與文化中心，這是被奴役而爭取自由的人們不斷湧來的目的地！他別無選擇。只要有一個人堅持禮拜一到教堂，他和他的同伴們就是上帝的使者，就要頂住臨城的刀槍，敲響自由的鐘聲。教堂的其他神職人員都支持這個決定。

每週一的祈禱和遊行都只是拼圖上的一個碎片，他不是上帝，無法控制滿盤佈局、全德風雲、世界潮流，他只積蓄一周的時間、精力和勇氣，把下週一的拼圖擺對位置。他不問收穫，不求凱旋，偶爾深呼吸，看見漫天烏雲亂卷，他抽不出力量抬起手臂，揮去烏雲，他沒有精力預支憂愁。馬太說：“一天的難處一天當，就夠了，明天自有明天的憂慮”。他要求自己只把今天的責任擔起來，把今天的工作做踏實。未來是上帝的，明天只能託付給明天的自己。

村上春树的表述更合適於弗瑞爾、尼古拉教堂、萊比錫的現實：“我們都只是一枚面對體制高牆的脆弱雞蛋。無論怎麼看，我們都毫無勝算。……戰勝它的唯一可能，只來自於我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的，只來自於我們全心相信靈魂彼此融合，所能產生的溫暖。……我們都擁有獨特而活生生的靈魂，體制卻沒有。……體制並未創造我們：是我們創造了體制。”弗瑞爾以卵擊石的勇氣來自高於自己的造物主：“上帝創造我們不是躬背爬行的動物，是直立行走的智人，是堂堂正正的能思想、負責任的人。”

聖·尼古拉教堂的40隻蜡烛再度点燃了。

燭光裡裏，弗瑞尔牧师和他的同事們長久地、傾力竭誠地祈祷、懇求和感恩，一道虔敬的“阿门”俯首發出，穿越大堂升上穹頂……能做的都做了，剩下的無論是什麼，仰望造物主吧。

接下來的情形依然使準備赴湯蹈火的牧師吃了一驚：教堂大門突然被推開，湧進來的是大批陌生面孔，他們目光僵冷，目標一致，直奔大廳而去。

他們有這麼多！

此前牧師曾經接到電話，一個陌生的聲音告訴他，今日的和平祈禱活動將有德共黨員前來攪局，對方拒絕透露自己的姓名，消息無法證實。

他們真的出現了，竟有這麼多！牧師看看表，才下午兩點鐘！

錯愕之間，目不斜視的人們已經結結實實填滿了教堂中殿六百個座位。其餘的左顧右盼，想找更多的座位。

歡迎大家到尼古拉教堂來，我們的教會向所有人開放。能不能告訴我，你們是什麼誰呢？牧師環顧大批不速之客，笑容可掬地問。

工人，我們是工人階級。

萊比錫是德國工業人口比重最大的城市。哦，工人階級不是要等到下午四點才下班嗎？他們通常四點以後才能趕到。現在才兩點半！牧師明知故問。牧師很和藹。牧師含笑的藍眼睛閃爍着上帝的幽默。牧師平時沒少努力請這些黨員同志到教堂來，可是他怎麼努力，他們都不來。

黨員們在座位上扭來動去，無人應答。證道大廳突然安靜下來，沉默中一片尷尬。

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