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近代以后，化肥和现代农业技术开始显著提高农业产量，工业消费品，尤其是纺织品越来越廉价，普通人的生活一下子变容易了。在中国的农村，也包括西部的农村，这个转变发生，也就是最近2代人的事情。
这个转变意味着什么呢？意味着吃饱肚子很容易，穿上衣服也很容易了，再存点粮食，你的安全感也有了，但是更进一步很难。因为廉价的化肥和纺织品是工业社会溢出的福利，但要是获得更多的消费品和服务，你必须自己也卷入工业生产才行。如果不能卷入呢，农村的过剩劳动力只能带来一项福利，就是闲暇。刚才我提到，80年底末、90年代初，中国农村到处都是台球桌和超生的孩子，就是因为打台球和造孩子是他们仅有的娱乐。
在各个年龄段中，少年受这个转变的影响最大。因为农业社会是没有少年这个概念的，你还不能干活，你就是童年。你能干活了，你就是少年。现代的农村不需要十几岁的半大孩子下地干活，连辅助性工作也不要你干。半大孩子的闲暇和精神生活缺口才是最大的。
在大多数内地农村。壮劳力很快被城市繁忙的工业经济吸走了，孩子被送进了寄宿制的中小学，不会给你那么多闲暇。少数没有被这个体系占据的人，就是我们每天都在新闻上看到的留守儿童、留守少年问题。大家可以设想一下，如果农村始终停留在90年代初的样子，如果一个地区大多数壮劳力和青少年既没有外出打工，也缺乏升学的机会。如果大多数青壮年的精神生活和留守儿童差不多，这个社会会怎样？
先不用到维族地区找答案。就到河南、河北、山东去看，到我们的中原地区去看。这些地方正好夹在京津城市圈和长三角城市圈之间，周边缺乏有活力的中心城市，本省也几乎没有211、985大学，高考改变命运的机会很小。因此某些农村积压了一大批壮劳力和青少年，他们走不出来的结果是什么？是邪教爆炸性发展。在flg退潮后，几十种邪教像野火一样在中原省份的农村蔓延，互相促进也互相敌对，动不动就举行几万人的宗教活动。今年11月17日南方人物周刊第40期就对这些农村邪教活动做了一次专访，推荐大家找来读读：
在已有的潜在信徒瓜分完毕之后，这些邪教经常互相展开定点清除活动，把对方的骨干绑出来，不投降就分尸，就灭门。前一阵子在山东肯德基，东方闪电那几个人一言不合就要打死人，实际上就是因为他们平时对使用暴力已经习惯了。肯德基死人我们看得到，在这些年基层失控的农村因此死了多少人，毁了多少家庭，我们平时根本不在意。一个几百骨干，几万信徒的邪教，教主很容易聚敛上亿的资产，在大城市买几十套房子。这等于彻底吸干了上万户农村信徒的流动资金，孩子不能上学，老人不能看病。你们说这算不算恐怖主义？我看也算。
只是内地农村毕竟人口总量大，卷入现代经济比较快，这个问题平均起来不算太严重，所以农村的邪教问题虽然前景堪忧，但暂时还没失控。南疆的问题是整个地区没人出来打工，所以宗教泛滥，所以极端思想垄断精神生活空间。毛主席怎么说的，“文化思想阵地我们不去占领，敌人就会占领”。现代经济没能占领中国落后农村的闲暇，基层党组织废了，极端思想侵入是非常自然的事情。
当然了，现代社会就算没有精神生活，还有廉价娱乐业能占据人的闲暇。据我观察，各种网游尤其是收费网游，很大的一部分市场就在留守儿童身上。因为这是他们少数消费得起的精神生活。实际上，这些年农村的警力非常紧张，治安问题能维持住，很大程度上是因为青壮年外出打工，家里无所事事的少年都挤到镇上的网吧了。维族地区的问题是，他们还消费不起网吧、消费不到网吧呢，我有个朋友曾经开玩笑，在维族地区援建几千个免费网吧，恐怕比任何维稳投入都更解决问题。
2、拿什么占领文化思想阵地
当然，我那个同学的建议实际上是行不通的。因为现在南疆的基层已经失控了，甭说网吧，连亲政府的的阿訇都不敢随便离开军警控制区。更何况网吧这种廉价娱乐管得了一时，管不了一世。一旦人们厌倦了批量制造的娱乐，其实更容易寻求在哲学上高一层次的精神需求。现在ISIS许多兵员，就是在西欧北非大城市里玩游戏玩腻了的青年，前几天我还看到一个玩“使命召唤”玩腻了，主动去中东参加恐怖主义军队的例子。
打个比方，为什么政府要禁止大麻？大麻本身无害，但很容易让年轻人习惯于用物质来直接刺激神经系统，让年轻人更倾向于使用真正的毒品，让真正的毒品吸起来更爽。网络游戏就是精神上的软毒品，如果拿电子游戏用于维稳，就像政府免费发大麻，用来抵制海洛因和冰毒。一时可能有用，最终必然搬起石头砸自己的脚，给极端主义宗教做了免费广告。
归根结底，人是一种需要精神生活的高等动物。只有意识形态才能对付意识形态，只有思想能对付思想。自古用暴力对付思想的尝试，很少有成功的，尤其是在你不可能用屠杀当手段的时候，暴力无论如何不能解决问题。
从意识形态入手，不是说管那些意识形态的标志。比如说现在新疆留胡子的越来越多，穿长袍的越来越多。你跑过去宣传，说没必要留胡子，没必要穿长袍，有的地方甚至派警察出去，在大街上给人剃胡子，禁止穿长袍的人进入公共场合。这种做法已经不是无效了，简直就是愚蠢！
你以为他们为什么留胡子？为什么穿长袍戴面纱？是为了符合教义么？错了，他们喝酒的时候怎么不想到教义？怎么不想想默罕默德的圣训？他们和山东、河南那些追随邪教的农民一样，不是真的离不开上帝，只是面对现代社会不知所措，正在摸索着寻求自身的定位，想找一些文化符号来安慰自己。极端主义先占据了这些精神空间，本来还没站稳，他们自己也吃不准到底留胡子，穿长袍能不能解决问题。现在你公开禁止，好了，证明了留胡子穿长袍是很有意义的根本问题，必须坚持。我对一个朋友说，这就是中国版的《一个国家的诞生》。政府这种措施就是帮助极端主义在制造现代民族主义，巩固恐怖主义的精神生活。
政府这种办法错在哪？还是错在用暴力对付思想问题，而且只对付思想问题的皮毛，不敢触及本质。如果你能用思想对抗思想，挖出恐怖主义的思想根源，这些皮毛问题会自然消失。如果你挖不出思想根源，也解决不了经济基础，只搞这些皮毛问题，那连扬汤止沸都算不上，弄不好就是火上浇油。
下一个问题是，用什么样的思想武器去对付他们？
从现在政府的操作来看。是企图用所谓可控“正经”宗教去对付极端主义宗教。政府出钱给他们修清真寺，鼓励所谓传统民族服装，培养所谓的正教阿訇，给他们报销去沙特麦加的机票钱。中东最野蛮最极端的瓦哈比教派，在中国政府登记后，可以到处撒钱传教，这似乎算是用思想对付思想了。
不过，就像我前面说的。农业时代的信仰和现代社会的信仰根本不是一回事。农业时代大多数人没什么闲暇，也没有什么文化水平，宗教意识再强烈，也只是平民生活中一小部分。现代人的闲暇，现代普通人考虑精神生活的层次，现代人接受宗教思想之后的行动力，都已经超过了古代的一般僧侣层次。现代的传教骨干放到古代，都可以进史书。
这是传统宗教完全没有应付过的现实。所以，暂且不论支持传统宗教有没有好处，在纯粹的技术层面，这些传统宗教也完全没法和现代极端主义宗教竞争。现代这些看起来很土的邪教，这些初中小学文化的教主，要是带着自己的几十个骨干穿越到古代，很容易就成为一代宗师，能赤手空拳创造一个宗教，甚至取代穆罕默德，让耶稣下岗，搞一个世界性宗教也可能。
所以，政府所谓“用思想对付思想”，首先错在了定位。政府潜意识里总以为自己在和传统在斗争，总想借用另外一部分传统力量给自己撑腰。实际上政府对付的是一种现代社会的产物，用旧手段去对付是完全行不通的。至于眼下发掘什么儒家传统道德，搞传统文化教育，读四书五经，那根本就是笑话，我这里也就不多说了。
3、什么样的普世价值
所谓思想斗争，首先你得认为自己的思想是正确的，是适应现代社会的，是应该取代对方的正确价值观。在这个基础问题上讲多元化是行不通的。我可以宽容你，但你必须尊重这个宽容的基础，也宽容别人。这个共识，实际上就是我们常说的普世价值。中国现在最大的问题就是缺乏这样一种东西。如果天生的把自己定位为反普世价值，那极端组织在发起恐怖袭击之前，都可以用多元化来为自己辩护。我们前面说了，现代社会到处都是漏洞，而且不可能都堵住。你每次都等到极端组织动手了，才进行干预，永远是消极防守，是不可能阻止恐怖主义蔓延的。
反过来说，中国政府不敢提自己的普世价值，我们照搬西方的普世价值行不行呢？目前看也完全不行。欧美在对付恐怖主义上，没有什么好经验供我们学习。实际上，现代恐怖主义倒是从他们那边发展起来的，他们也经常会支持恐怖主义实现自己的目的。
具体分析起来，欧美普世价值的基础就是自由主义。政府是世俗的，中立的，大家宗教自由，行动自由，但必须在公共事务中互相宽容。
这里首先的问题是，我凭什么要接受你这套体系？过去的政府都有国教，动不动搬出上帝来做最终权威。政府推行的具体法律条文可以解释，但道德体系本身不容质疑，我就是要无条件推行。现在大家都知道没上帝了，起码政府自己不拿上帝说事儿了，那么我凭啥相信你的体系是正确的？
第二个问题是，普世价值讲究宗教自由和宽容，但如果我的宗教教义就是不宽容呢？我不容许异教徒侵犯我的教义，我认为你必须尊重我这个教义，你怎么办？尤其是自由主义不管家族内部的事情，甚至连社区内部的事务都让你们自治，结果就是在宽容的气氛下，不宽容的极端组织日益发展，直到彻底破坏社会秩序。
第三个问题是，自由主义不仅仅是一套政治秩序，更是一套经济秩序。自由主义不管贫富分化和失业问题，你混得不好是你自己的问题，你失业是你自己的问题，你竞争不过别人没理由找社会负责。这在经济高速发展的时候还好，经济增长一旦减速，没有增量来安抚穷人，立刻就为恐怖主义提供了肥沃的经济土壤。
所以我们看到，现在伊斯兰恐怖主义在欧洲，在美国已经是个显著问题了。美国这些年经济增长快，人口密度低还好一些，但还是出了911这种事情。西欧各国的部分移民区，无论是中东移民还是东欧移民，都是警察毫无办法的犯罪高发区，都是中东恐怖组织的人力仓库，平时则窝藏各种非法生意。对付这种现象，欧美实际上就是两个办法：
1 放任，随便你。因为自由主义经济制度下，有钱人给自己雇保安，中产阶级去住房产税很高，保安很多的高等社区。穷人社区的治安混乱就随便你了。时不时来个恐怖袭击，可能还可以加强统治的合法性。有一段时间，普京的支持率只要一下降，高加索恐怖分子就会恰到好处地来一次袭击，让俄罗斯人死掉几百人之后，更加支持强权统治。这未必不是情报系统定期放松监控的结果。
2 彻底的高压统治，消灭个人自由。这就是欧洲极右翼现在主张的观点。对恐怖分子所属的社区进行无差别报复，搞民族消灭，搞宗教战争，对个人生活进行全面监控，甚至搞白名单制度。就是说，你只能干政府允许你干的事情，而不是仅仅避开政府禁止的事情。这就是斯诺登正在揭露的事实，是俄罗斯政府在中亚的统治方式。过去俄罗斯政府搞不定车臣，现在普京把那边一些军阀的任命永久化，实际上就是搞贵族制度，搞土司制度，让土司自己在内部有生杀予夺的大权。在一个国家有主导民族和强大的军事-经济贵族统治集团的时候，这种事未必干不成，但问题是，这样做下来，自由主义就把自己否决了。
当代的西方实际上就是在这两种选择之中摇摆。最后社会的发展趋势就是两种措施的混合。不是说黑色白色混合成灰色那种混合，而是围棋的白子和黑子倒在一起那种混合，社会可能这一块是高压统治，那一块是自由放任，搞成现在这个样子。如果欧美经济，尤其是欧洲的经济进一步衰退，谁也不知道会有什么后果。
4、拖不得
说来说去，目前并没有一个完整的方案让我们照抄。但我们也不能坐等。因为恐怖主义对中国的现在，尤其是未来已经构成了很清晰的威胁。
前面咱们说经济基础是恐怖主义的根本。现在的问题是，中国正在进入经济减速期。半年前还用来证明经济没问题的“克强指数”，现在已经不太敢提了。过去几十年，富人占有了大多数经济存量，把经济增量中的一部分分给打工者，解决了社会内部矛盾。现在经济增速下来了，怎么办？因此引发的社会问题怎么办？本来就没赶上打工潮的落后地区，少数民族怎么办？不管你承认不承认，中等收入陷阱就是来了。
2008年之前，一般的看法是，农村还是经济的减压阀。打工者实在不行，可以回老家去。现在看来，这个假设完全不成立了。打工者宁可在城乡结合部租房，也不愿回老家住自己的房子。他们，尤其是他们生在郊区的子女，完全没法接受一切靠自己的农村生活，根本离不开城市生活的便利。换句话说，农村社区已经完全没用了，新一代人在经济减速时期的经济需求、精神需求都要用全新的方式填补。社会主流不填补这个空间，自然有人来填补。到时候后悔也来不及。
尤其是现在大学生和技术人员的供应已经很充分了。他们的技术或许不能让他们获得高薪，但肯定可以让极端组织的破会力成指数增加。眼下的极端组织里面，找个能开车的都算技术人员。这是恐怖主义的破坏力至今限制在局部地区的重要原因。如果经济减速和精神生活空虚把一部分技术人员卷入恐怖主义。从我今天最开始讲的那些技术可能性来看，未来必然还有更大的问题。
再进一步说，实际上恐怖主义现在已经很影响经济了。我小的时候，幼儿园放学是我自己回家的。小学要接送，那是闻所未闻。现在，任何家庭，有谁不接送小学生上下学的吗？任何小学，乃至中学，到中午晚上放学时都必然是堵车的源头，都必须有交警和民警到场指挥。这意味着，要保证孩子吃饭，保证接送，一个家庭起码要有一两个人为孩子服务，没法上班。家里如果有退休的长辈，身体还好，那还好办，如果没有，那就要往往耽误一个人的工作。你们过几年打算怎么解决这个问题？
在劳动力成本越来越高，人口总量开始下降的今天。这肯定是对经济有显著影响的。从原因来说，这里很重要的一个因素，就是现在对孩子的犯罪太多。尤其是最近连发对小学，对幼儿园的暴力攻击，就是个人恐怖主义。如果大家还把新疆当我们的领土，把那些离邪教很近的公民也当同胞，承认经常出现个人恐怖主义的底层也当成我们社会的一部分，如果我们不喜欢把全部的个人隐私都交出去，放弃太多的个人自由，就必须考虑一个对恐怖主义的全盘解决方案。
这个问题，别的国家没解决，我们这个最大，也是最新出现的工业国必须解决。因为我们在变成工业国，在变成最大工业国的同时，人均水平还和发达工业国差很远。如果中国就此停住，问题不会更少，而是会更多。到那时候，恐怕连现在的水平都维持不住。
工业社会发展是逆水行舟，不进则退。前面说过，阿拉伯国家的石油把他们推进了现代世界，但没有建设一个能自主进步的工业化社会，所以炸弹和内战成了他们的日常生活。他们搞阿拉伯之春，年轻人互相串联，靠的是中国造的山寨机和华为、中兴公司的基站，换句话说，阿拉伯之春的硬件是中国出口的。我们在国内也普及了类似的硬件，我们在工业化的阶梯上比他们爬的更高，潜力更大，一旦遇到进步障碍，风险也更大。
所以，我们必须做两手准备，一方面要保证工业经济继续高速增长，另一方面也必须设计新的软件，增强社会的抗风险性。前苏联地区自解体以来，已经爆发了十几场内战，出现几十次大屠杀，这就是我们眼前的教训。千万不要觉得繁荣的社会下面没有危机，千万别觉得过去几十年没问题，按照这条路走就能万事大吉。
有句话叫人生识字忧患始。忧患不是我们读了书才产生的，而是我们了解社会之后发现的。各位既然能在周末晚上的大好时光来听我谈恐怖主义，也是希望对社会有深入了解的人，不应该把思想停留在社会的表层。我们享受了这个社会的繁荣，也希望这个繁荣能长久下去，所以才要仔细研究社会繁荣的基础是什么，有没有潜在的危机。
仔细研究下来，现代社会繁荣的基础实际上有很多在工业社会之外，比如资源，比如环境。还有一个基础，就是稳定、相对简单的社会环境。任何社会在经历工业化之前，结构都是很简单的，进入工业社会后开始复杂化。一旦工业化进程停滞，这种复杂化就很可能带来恐怖主义问题。完全可以说，工业化早期的简单社会和高发展速度也是一种会“过期”的“不可再生资源”。这些资源曾经是我们眼前这个繁荣社会的基础。现在这个基础消耗光了，社会变复杂了，粗放型高速发展也要结束了，恐怖主义的潜在威胁就开始走向前台。这就是我今天谈的主要问题，希望能有更多的人在思想上未雨绸缪，重新为繁荣的工业化社会打造社会基础。
5、方案？
从前面看，潜在的恐怖主义实际上是没法从硬件上杜绝隐患的，只能通过软件来解决。否则是野草烧不尽，春风吹又生。但是用什么办法来解决呢？我承认到现在为止，我都是在提出问题，而不是回答问题。这么大的问题，让我一个人来回答，本身也不太现实。但是，我可以把我高考的经验捡起来，用排除法试着回答一下。
从经济基础来说，解决方案必然要包括经济平等的因素。不管原因是什么，你把一部分人抛到经济主流之外，就必然会给恐怖主义提供土壤。所以，自由主义经济政策，资本主义发展模式是绕不开恐怖主义的。必须由国家干预经济，还不能是社民党发福利那种模式，因为光是保证吃饱喝足，用养猪的模式养人，反而是给恐怖主义增加土壤。必须让所有人都参与生产，在生产的基础上进行分配才解决问题。
从意识形态来说，现在科学发达，肯定不再是搞国家教会，用上帝忽悠人的时代了。我们必须基于世俗社会重建普世价值，建立一个没有上帝，没有神，没有天堂地狱，也能让大多数人信服的社会。这样的东西，我上中学的时候学过，叫唯物主义信仰。
从具体操作来说，再好的经济政策，再好的意识形态，也是基层组织操作出来的。新闻联播里面说的再完美，比不过传教士天天在你身边装神弄鬼。半夜一个人想起哲学问题睡不着，你要找个人忏悔，要谈心，无论这个人是牧师还是党支部书记，他都能影响你的思想，都有极大可能说服你改变价值观。
这几个特征摆到一起。大家很清楚了，我们需要一个有活力的社会主义革命政权。实际上，中国在毛泽东时代，的确很彻底的解决了极端主义宗教问题，解决了恐怖主义问题。但是呢，我们也知道，毛泽东时代最后自己维持不下去了，不变不行。也许后来发生改变的方向未必是正确的方向，也许转型带来了许多新问题，但无论如何，毛泽东时代自己把自己解决了。所以，照搬过去的方案肯定是行不通的。
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