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践踏宗教自由，即是践踏现代文明的心脏
郭飞雄
蔡卓华案的核心不是经济问题，而是宗教自由问题。
北京市海淀区检察院起诉蔡卓华的罪名是“非法经营罪”，但众所周知，在被领导着的检方背后，还有另一只手，主宰操纵着大盘。这幕后的强人秉承着陈旧的敌对斗争的思维，将任何非官方的自由的民间宗教活动视为异己，不断指挥着用恐吓、骚扰和拘押打压真诚信仰者的宗教自由。蔡卓华案不过是最新的一例，它的特别之处在于，在北京这样的首善之区，专制者也竟敢如此对宗教自由狠辣、无情、暴虐地下手。
蔡卓华先生是无辜的。作为一个基督徒，出于传教的目的，他接受国际圣经公会和教友们的委托，印刷了圣经和与本信仰有关的资料，作为非卖品将其传赠他人，是完全正当的。北京市的司法部门找人鉴定，这些非卖品为“非法出版物”，这个出面鉴定的当然是他们“自己人”——宗教事务管理局，鉴定的依据是它关于宗教事务管理的有关规定：宗教出版物必须有宗教管理部门的审批，且只允许“南京爱德基金会出版社”一家每年印刷限定数量圣经和其它基督教书籍，更只能在官方教会里出售。
这样的鉴定依据，这样的管理规定，难道符合中国宪法保护公民宗教信仰权利的基本精神吗？我们在中国的教堂（基督教）、寺院（佛教）、道观（道教）、清真寺（伊斯兰教）里，处处可见自印的本教经典，以及各类传教小册子，这几乎是普遍存在的现象。如果按照宗教事务管理规定，那中国绝大多数宗教活动场所都在从事违法之事。这是真实的吗？如果一种法规，使得大多数真诚的信仰者都不幸沦为违法者，那么这种法规该有多么荒唐、多么可笑！我们是否可以将其鉴定为“反人民”的法规，或者温和一点，叫做“恶法”，要更为合适？这个恶法存在的目的昭然若揭：不在于保障和促进宗教自由，而在于限制和压迫宗教自由。
北京市有关部门正是援引这条“恶法”，来鉴定蔡卓华先生的印刷品为非法出版物，进而断定蔡卓华先生犯有“非法经营罪”，其真实目的，是打击基督教信徒自由的民间的家庭性的聚会。通过将蔡卓华先生这样的家庭性聚会带头人罗织罪名，关入黑牢，他们可以成功地在基督教信徒中制造恐惧，以免在这种聚会中诞生能否对他们的宗教控制秩序产生挑战的力量。
这种制造冤狱陷害无辜的基督徒的做法是十分恶劣的，它与现代文明社会的要求格格不入。
宗教生活是人类心灵生活的核心部分之一。宗教自由是人类历经苦难和血腥所赢得的最可宝贵的人权之一。在现代文明理念框架里，宗教自由是在很多方面都是核心部分之一，它涵盖了包括言论自由、集会自由和良心自由等其他基本自由，这些权利共同构成了推进人类有尊严的个人生活、诉诸良心的道德活动、自治的公民社会、健康的民主政治的温床。
人类几千年的经验业已证明，对于建设一个尊严、文明、道德、和谐的社会，宗教自由是不可或缺的。践踏宗教自由，即是践踏现代文明的心脏，践踏人的尊严，将社会推向道德沦丧和极端泛滥。
遗憾的是，强人们认识不到这一点。事实已充分表明，中国当权者对于它所领导的经济改革的巨大成就必然引发的精神领域的变化，缺乏超前的预见和足够的体认。在长期和平的年代，在一个经济至上的社会，人类是不可能久久沉湎于单纯的物质消费的。在人们对精神生活的渴盼持续推动下，宗教和信仰生活在民间的大面积复兴，乃是必然的走势。它与科学和文化等主流话语，是可以并行不悖的，现代文明早已解决了科学和信仰之间的分区划界、各守其土的问题。个人信仰的自主，必然导致集体意识形态的消解。个人权利的伸张，必然是对政府无限权力的压缩。这是当权者必须正视、不能不顺应的事实。
对于正在兴起的自由的宗教活动，北京市有关方面本可以乐见其成，学习并体认真诚信仰者高尚严谨的道德生活，借以净化自己的灵魂。但是，他们走向了一条不现实的道路——企图将它扼杀在摇篮之中。
过去数十年的灾难业已证明，再强大的力量，都不要试图与人性交战。
我在这里特意提醒某些人士：对于公民对独立、纯洁、真诚、自由的宗教生活的渴望，对于他们捍卫宗教信仰权利的活动，你们最好予以顺应。如果你们一意孤行地坚持业已过时的敌对思维，对蔡卓华先生这样的家庭聚会带头人予以暴虐打击，制造出对于基督教的特大冤狱，那么不仅国内和国际舆论绝不会饶恕你们，而且就是在你们所恐吓的对象中，在那些脆弱、柔软的基督徒中，也将诞生坚韧绵长的抗争，在那些真诚的信仰者中，将有一波又一波的人士在愤怒中爆发“心灵起义”，起而维权、卫教，将有千千万万和浩浩荡荡上升为你们的“异己”。待等你们骑虎难下之时，不仅那滋味不大好受，残局也将无法收拾。
如果你们顺天从民，愿意悔改，也不是一件羞耻的事。真诚善良的信仰者对你们可以接纳，因为在他们的心中没有敌人。
2005年6月29日
欢迎维权人士、自由民主人士、基督教徒和其他各教派正义之士声援
蔡卓华案辩护人
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张星水
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保障宗教自由维护基本人权——就蔡卓华案致宗教管理部门的公开信
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陈永苗评蔡卓华案
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