Beijing Spring 婵犵數濮烽弫鎼佸磻濞戞娑欐償閵娿儱鐎梺鍏肩ゴ閺呮粌鐣烽弻銉﹀€甸柨婵嗛閺嬫稓绱掗埀顒勫磼濮樿偐鍞甸柣鐘烘〃鐠€锕€危閸涘ǹ浜滈柨鏂垮悑鐎氾拷 闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敓鐘冲亱婵°倕鎳庢闂佺粯鍔曢幖顐ゆ喆閿斿浜滈柟鏉垮閹ジ鏌嶇紒妯荤闁诡喗顨婇弫鎰償閳ヨ尙鍑归柣鐐寸啲閹凤拷   闂傚倸鍊搁オ鎾磻閸曨個褰掑磼閻愯尙锛涙繝鐢靛Т濞层倝鎮為崹顐犱簻闁圭儤鍨甸埀顒佹倐瀵ǹ鈽夐姀锛勫帗閻熸粍绮撳畷婊冾潩椤掑倹娈曢梺鍛婄☉閿曪箓銆呴弻銉︾叆闁绘洖鍊圭€氾拷 闂傚倸鍊风粈渚€骞栭锔藉亱闁糕剝绋掗崑瀣煕閳╁啰鈽夐柛銊ュ€块弻锟犲礃閿濆懍澹曢梻浣瑰缁嬫垿宕弶鎴殨濞寸姴顑愰弫鍥ㄧ節瑜庨崕铏妤e啯鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷 - 闂傚倸鍊风欢姘缚瑜嶈灋婵°倕鎳忛弲婵嬫煏閸繃绀岄柛瀣尰閹峰懘宕橀埡鍐ㄦ锭缂傚倷绀侀崐鍝ョ矓瑜版帇鈧線寮介锝呯/濡炪値鍘介崹鐢稿箖閸儲鈷掑ù锝呮啞閹牓鎮楀銉ュ鐎规洘娲熼、娑㈡倷閼碱剙濮︽俊鐐€栧濠氬磻閹炬番浜滈柟瀛樼箖椤ユ粓鏌ㄩ弴妯虹伈闁糕斁鍋撳銈嗗笒鐎氼參鎮¢弴銏$厵闁惧繒鎳撴禒锕傛倵濮樼偓瀚� - 闂傚倷娴囧畷鍨叏瀹ュ绀冩い顓熷灣閻ヮ亪姊绘担鍛婃儓妞ゆ垶鍨归幑銏犫攽閸♀晛娈ㄥ銈嗗笒鐎氼剟鎮欐繝鍐︿簻闁瑰搫绉电粊浼存煕鐎h埖瀚� - 闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敓鐘冲亱婵°倕鎳岄埀顒€鍟村畷鍗烆渻椤喚绉い銏☆殜瀹曠喖顢曢敐搴㈩棨婵犵數鍋涢顓㈠储瑜旈幃娲Ω閳寡冩喘椤㈡﹢鎮欓埡鍌ゆ綌闂備胶鎳撻悘婵嬪疮椤愶妇宓侀柡宥庡亞绾惧ジ鏌e顒傛憼閻庢熬鎷� - 闂傚倷娴囧畷鍨叏閹惰姤鈷旂€广儱顦崹鍌炴煢濡尨绱氶柨婵嗩槸缁€瀣亜閹烘垵鈧敻寮搁弽顓熺厵闁稿繗鍋愰弳姗€鏌涢妸锔姐仢鐎殿喖鍟块オ浼村醇閻斿搫骞嶉梻鍌氬€搁悧鍐疾濠婂應鍋撳鐐 - 濠电姷顣藉Σ鍛村磻閹捐泛绶ゅΔ锝呭暞閸嬪鏌eΟ娆惧殭鏉╂繈姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�

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王丹:我们如何解释中国
日期:8/5/2005 来源:自由亚洲电台 作者:王丹

——读胡平新作《犬儒病》

王丹


(特约评论文章只代表评论员个人的立场和观点)上个世纪八十年代,大陆知识界发起启蒙运动。八九民运在某种意义上讲就是启蒙运动的结果。现在的知识界已经不提启蒙运动了,但是这并不代表启蒙不再必要。今天,最重要的启蒙工作就是如何解释中国。在这方面,旅居海外的胡平做出了值得推崇的努力,具体表现就是他最近推出的新作《犬儒病》(美国:博大出版社2005。4。)

也许25岁以下的年轻一代对胡平的名字已经陌生了,但是对于我们这些成长于八十年代的一代人来说,胡平的名字代表的就是对中共的理论清算的最高境界。“如果说,权力是权利者的语言;那么,语言就是无权者的权力。”这句话用来形容胡平的新作《犬儒病》最为合适。从1979年的《论言论自由》到今天的《犬儒病》,二十多年的时间里面,胡平用九本著作,体现的是中国知识分子对极权体制的不懈抵抗与揭露。

在《犬儒病》中,胡平集中分析的是“具有中国特色的”的极权主义的本质特点——犬儒病,即从统治者到民众,都不再相信宣传,但又表面上装作相信,于是假装服从;非但如此,而且还“不得不攻击别人以安慰自己的良心”,“因为自己没有信仰,就常常怀疑别人有信仰”。(这可以部分地解释为什么国内外民运人士受到很多人的攻击)。这种现象,胡平称之为“当代中国的精神危机”。这种危机对民族的杀伤力,借用王尔德的话说,就是“犬儒主义者对各种事务的价钱(Price)一清二楚,但是对它们的价值(Value)一无所知。”环顾今天的中国,令人痛心疾首的,不正是这种民族精神的堕落吗?胡平的分析的意义,不仅在于解释出中国精神层面的病根,更在于借此指出民族精神复兴的路径:那就是破除犬儒心态,积极争取自己的权利,因为我们胡平告诉我们,极权得以维持,只是因为我们自己消沉和故作“玩世不恭”。

中国面临的挑战盘根错节,但是最根本的挑战是能否重建民族精神和社会伦理,这是时代对中国知识分子赋予的重任。因此,胡平的文字,就可以看作是对时代的回应。以上是自由亚洲电台特约评论员王丹为您做的评论。

(自由亚洲电台特约评论员王丹)


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