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齐宗华
天主教香港教区主教陈日君，1932年1月13日生于中国上海。在上海时期，他曾就读于教会学校，直到1949年中共上台后教会失去办学权。1961年2月11日在意大利都灵晋铎。1978-83年任慈幼会中华省会长。1989-96年间在大陆多所神学院任客座教授。1996年10月20日获任命为教区助理主教，2002年9月23日前任胡振中枢机离世后接任香港教区主教的职务。2006年2月22日罗马教廷宣布他晋升为枢机，成为有史以来第六位华人枢机。
曾被禁足大陆六年
陈日君在社会公共事务方面大胆敢言的作风，一直是新闻媒体和社会各界关注的焦点，因此也与港府或北京当局的关系十分微妙，一度还颇为紧张。早在1998年出任助理主教时，他因公开支持罗马教廷对被义和团所杀教士封圣，结果遭到新华社、《中国日报》和中共官员激烈批评，并被禁止访问中国大陆六年。面对这些压力，陈日君泰然处之。
在出任天主教香港教区主教后，在社会事务方面他最突出的成是领导反基本法第二十三条立法的运动。他直言不讳地指出，特区政府不使用白纸草案是愚弄市民。其后，他又多次鼓励教徒站出来抗争，在2003年7月1日他更亲自在维多利亚公园领导游行前的祈祷会。在他的呼吁下，很多天主教和基督教徒参加了游行。
“七一大游行”成功的阻止了23条立法的计划，开创了香港社会民主运动的新纪元，在香港人民成功地展示其民间力量，对想要剥夺他们自由的当权者说“不”的时候，陈日君先生和香港天主教会站在人民一边。恼羞成怒的中共官员和香港的左派，把心中的恶气集中发泄在陈日君身上，亲北京的立法会议员（同时也担任广东省政协委员的）梁富华甚至斥责陈主教是“病态圣徒”。英文《中国日报》香港版甚至发表社论，严厉批评“陈日君参与了近年在香港发生的所有政治事件和争议。”还说：“他在政府和不同政治团体之间兴风作浪，他的作用超过了所有其他制造麻烦的政客，他挑起反政府的情绪，……”
然而，正是“七一大游行”显示了陈日君作为宗教领袖在香港社会的巨大影响力，同时也由于他对于梵蒂冈与北京恢复关系一直采取十分积极的态度，中共遂对他刮目相看，改变了过去六年将他“一棍子打死”的策略，把他与民主派加以区别，在2004年5月允许他访问上海、广东，从而结束了他与中共的“六年来的对峙”。
勇为弱势群体请命
在六四事件十五周年前夕（2004年6月3日），香港教区举办了一个名为“民主中国”的活动，陈主教说，香港现正受到一个"没有流血的六四镇压"，没有枪和坦克车，但有顽固的保守派，诬陷民主派支持香港独立，以释法阻止香港市民讨论普选。此番言论也遭到中共官员的抨击，北京政坛红人薄熙来更给他扣上了“不爱教不爱国”的大帽子。然而陈不为所动，2004年7月1日再次在维多利亚公园主持游行前的祈祷会。
2005年11月3日，他从梵蒂冈回来后指出，香港市民有权决定支持政改方案与否，政府应以仿公投的全民民意调查。陈主教又公开呼吁教徒参加12月4日的游行。政改方案被否决后，陈主教遭港府布政司许仕仁的点名批评。
长期以来，不惜得罪官府也坚持为弱势群体请命的仗义执言精神，使陈日君在香港民间赢得了很高的威望，在中共打压法轮功和人大释法等许多问题上，他都与北京和港府公开地持不同意见，如在港府就大陆人士居港权申请人大释法后，时为助理主教的陈日君就指责政府拆散无数美好的家庭。
去年十二月十三日至十八日，世界贸易组织(WTO)第六次部长级会议在香港举行，期间陈主教批评警方处理示威游行的方式是"香港之耻"，引起反弹，两个警员公会去信教宗本笃十六世投诉，陈主教指香港存在“向上奉承”的不良文化。此外，韩国农民则发表声明感谢陈主教的支援，并多谢陈主教给予各被捕人士一千元红包，有韩农家属亦在法院上对陈主教鞠躬致敬。
决不回避参与政治
按梵谛冈天主教教廷规定，陈日君将于2007年1月年届75岁时向教宗申请退休。去年9月18日，陈主教告诉《苹果日报》自己退休后的打算，可以到中国大陆或非洲教书，因为那里教师短缺。同为天主教徒的香港民主党李柱铭指出，陈日君仍身壮力健，教宗可能会挽留。果不其然，在今年2月22日，教宗本笃十六世亲自宣布，委任陈日君为枢机；晋升仪式在3月24日进行。这事实上也是对批评陈日君投诉的一个特殊的回应。
在获任枢机主教的消息公布以后，陈日君谈到自己的感受：因为近期他不断被传媒追访，他知道被任命的决定後又不可以说出来，如今消息公开，觉得很解放。“这次教皇在并不多新的枢机主教任命中选择了一个中国人，显示出他对中国人民的重视。所以我认为这一任命不仅仅对香港教区的天主教发展具有重要影响，而且对中国的天主教发展都具有重要的意义。”对此他感到开心与感激，他将会鼓起勇气，面对新的挑战，尽自己最大努力，做好新的职份。
对于中国外交部发言人和有媒体要他不要干预政治的公开警告，陈日君则回应道：“我已经七十四岁了，有些事情颇难改，或者可能会小心些。”他把政治分为两种，一种是权力政治，做官或加入政党，陈声言不会参与这一种政治的。至於另一种政治则是有关公共事情，他认为每一个市民都应该参加。如果把这两者分清楚了，“我觉得将来香港的主教还是要参与政治的”。
获任枢机后会否改变敢言的作风？陈日君表示他只是按照教会基于真理的教导讲出事实，并强调为公众利益服务，就不要介意其方式。陈日君说：如果你要帮那些弱势的人讲话，帮那些没有机会出声的人讲话，你要讲得大声一点才行，否则人家听不到。陈日君坦陈，有人说他敢言，他认为并无不妥。他指教宗十分强调真理，因为和平是由真理而来，说出真理并无问题。
致力改善中梵关系
梵蒂冈希望改善与中国的关系，被认为是陈日君获任枢机的一个重要背景。外界认为，在中国与梵蒂冈过去几年谈判的基础上，“陈主教可以成为中国教会与梵蒂冈之间进行调解的合适人选。”陈日君有丰富的中国大陆经验，了解那里的第一手情况，作为一名神学教授，他的一些学生如今在中国许多地方担任神职人员。陈日君承认，教宗这次任命出于他在中国的经验，多于他对香港的服务。
对于与北京的关系，陈日君自己的估计要比外界乐观，他形容中国政府在对他“观望”，因此并未禁止他进入大陆。对中国及梵蒂冈的关系，他表示在向教宗提供意见的同时，也可以帮助中国方面了解天主教会的运作。中国政府如果要改善同梵蒂冈的关系的话，就必须克服对天主教的旧有偏见。
陈日君表示会致力改善中梵关系，但就中梵建交建言，实际工作要等待教宗的指示。目前尚无任何讯息。由于中共长期对宗教团体的打压，一下子要改变，要它正常化，要它有真正的、完全的、完整的宗教自由，不是很容易，相信中梵建交不会太快成功。不过中国大陆市场开放，加上将举办奥运，如果能够在奥运前处理好中梵关系是一件好事。中梵关系如果是正常，陈日君预期中国会有多于一名的枢机主教，他希望担当桥梁，与内地多交流。
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