温家宝讲话引起热烈争论。有不少人说，温家宝讲话是欺骗，大家别上当。这种批评，意思很不清楚。按照这些人，我们怎么做才叫不上当呢？

所谓不上当，那意思大约就是：你温家宝说支持媒体刊登负面新闻，我们媒体人就是不刊登负面新闻，我们就是只刊登正面新闻；你温家宝呼吁民众监督政府，我们民众就是不监督政府。这种不上当，不是比上当还糟吗？

也许有人会说，这种意见是提醒人们保持警惕，谨防温家宝学毛泽东57年反右那一套，搞“阳谋”，搞“引蛇出洞”。问题是，今天的中国和五十三年前的中国有很大的不同。今天的中共还会搞“引蛇出洞”吗？众所周知，六四之后这二十一年，当局的方针是“把动乱扼杀在萌芽状态”，也就是说，尽量不要蛇们从洞里爬出来，只要看到有蛇想出洞，就赶快把它赶回去。而“引蛇出洞”的意思则是尽量让蛇们出洞来，不肯出来的都要千方百计地把它们哄出来，最好全都引出来。这两者不是截然相反的么？今日中国，出洞的蛇已经不少了，共产党本来正发愁没法把它们全赶回洞里呢，它哪里还有闲情逸致把没出洞的蛇都引出来？以今日中国之民情，中共要是再搞一次引蛇出洞，岂不是引火烧身吗？

退一步讲，就算温家宝讲话不是出于真心，我们也可以借力使力，假戏真做，弄假成真。维权人士，尤其是维权律师，哪一个不是拿法律说事？抛弃了法律，他们还怎么说事？你说：你们难道不知道共产党的法律是假的，是骗人的吗？我要说的是，所谓假，所谓骗人，意思是共产党自己颁布的法律，共产党自己却不想真正遵守。我们把它当成真的，不是说共产党颁布这些法律是出自真心，而是因为这些法律本身是对的。我们正是要用我们的力量迫使共产党遵守。

我曾经指出：共产党的谎言有两种，有的谎言，共产党是希望我们信以为真。譬如共产党关于抗日战争是共产党领导的这种谎言，共产党就希望我们信以为真。但共产党还有一种谎言，这种谎言共产党是唯恐我们把它当真。譬如宪法中的言论自由结社自由条款，譬如禁止刑讯逼供一类的法律，共产党就唯恐我们把它当真。如果我们把它当真，共产党的日子就混不下去了。如果你根据共产党颁布这些法律不是出自真心这一条，你就不把它当真，你还自以为你识破了共军的奸计，其实正相反，你那才叫中了共军奸计呢。共产党说人民是国家的主人，这当然是句谎言；然而我们知道，在89年东欧剧变中，那里的人民喊出的一个最有力的口号就是——“我们就是人民！”

我们说，有了温家宝讲政治改革讲普世价值，别的人跟着讲风险就小了，敢讲的人就多了。毕竟，在任何国家中，勇士总是极少数；很多人确实只有等到风险较小时才敢发言。这是常人常情。既然温家宝先说了“政治改革好”，就能促使一些原先不敢说“政治改革好”的人也跟着说“政治改革好”，从而增加了“政治改革好”这种呼声的音量，那正说明温家宝的讲话有积极意义，那正说明我们应该欢迎温家宝的讲话。

有人说：不错，和中共高层其他人相比，温家宝确实显得比较温和开明；但唯其如此，所以他更有欺骗性。温家宝的讲话看上去很好，但实际上是画饼充饥，是烟幕弹，其作用在于麻痹人民斗志，引诱人民沉溺于幻想，消极等待，放弃抗争。

没有比这种批评更似是而非的了。按照这种批评，似乎是，很多正在抗争或准备抗争的人，一看到中共上层也有人在说政治改革了，于是就麻痹下来，放弃抗争，等着坐享其成了。实际情况正好是相反的嘛。对于那些正在抗争或准备抗争的人来说，如果他们看到上层也有人站出来呼吁政治改革，他们只会更振奋，只会干得更起劲。原先一些出于恐惧，出于沮丧而放弃抗争的人，此时也会投入抗争。毕竟，很多人在选择抗争或不抗争时，免不了要考虑成本与收益。如果投入抗争，风险很大，成功的希望又很小，他们就会选择不抗争。反过来，如果他们看到统治集团上层都有人公开站出来呼吁改革，这就减少了参加抗争的风险，增加了成功的希望，因此他们必然会更踊跃地参加抗争。回顾过去几次民运高潮，哪一次不是发生在上层比较温和开明的时候呢？

在今日中国，并不是上层显得温和开明，致使民间沉溺于幻想，故而放弃抗争。实际情况是反过来的。在今日中国，上层只有温家宝比较温和开明，胡锦涛则一如既往的僵硬，其余人更不足论。多数民众因为不大看得到希望，依然陷于恐惧与沮丧，所以才无所作为的。正是考虑到这一点，我们才更应该对温家宝讲话持正面评价。我们应该借着对温家宝讲话的讨论，进一步阐扬普世价值，拓展公共空间。我们不奢望出现奇迹，但是我们确实可以有所进展。