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与“天堂”相对的则是“火狱”，那里有“足穿火鞋”“垫火褥”“盖火被”“遭火烧”等刑罚。凡生前作恶的信徒，都将被“戴上枷锁”，“投入火狱”。
伊斯兰教提倡“两世吉庆”，既重今世的幸福，也重后世的归宿。根据伊斯兰教的“末世论”，死者生前在“这个世界”的行为，将决定其在“那个世界”的待遇，以此鼓励穆斯林信徒“履行善功”，今世行善，后世必有回报。
不过，在中国伊斯兰教协会前副会长阿布杜热依木·伊明看来，“东伊运”制作的这些视频中，原本劝人向善的“履行善功”已经被歪曲解读。比如，视频 公开宣称，伊斯兰教信徒可以通过“圣战”积累“善功”，因为“杀死一个卡菲尔（异教徒）胜做十年功，可以直接上天堂”，“在天堂里想要什么就有什么”， “除了真主之外，不能服从任何人”、“不能看电视、听广播、读报刊”。
在“9·11”事件之后，对于媒体报道中频繁出现的“自杀式袭击”和“人体炸弹”，一些穆斯林学者反复声明，伊斯兰教是禁止自杀的。事实上，据学 者介绍，《古兰经》中严禁自杀，安拉说：“你们不要自杀，真主确是怜恤你们的（《古兰经》妇女章节第29节）。在《圣训》（阿拉伯语称为Hadith）中 自杀也是被明确禁止的。
《圣训》记录了先知穆罕默德传教、立教的言行，其弟子谈论宗教、经训和实践教理的重要言论或行为，凡经先知认可和赞许的，亦被列入圣训范围。《圣训》对伊斯兰教义、教律、教制、礼仪和道德进行了全面回答和论述，是历代教职人员、学者进行宣教、立论、立说的依据。
因此，在谈及信徒的肉体消亡时，这些视频中使用的词汇是“殉教”而不是“自杀”。他们称，这些“殉教者”是为了一项最高尚的事业而死，也就是“圣 战”。而“圣战”是穆斯林信徒的一项宗教义务，目的是在全球范围内建立政教合一的纯正伊斯兰社会，即“哈里发”国家。“哈里发”的意思是“穆罕默德的继承 人”。
但在《古兰经》中，其实根本找不到“圣战”这个词，与之相对应的只有“吉哈德”。阿布杜热依木·伊明说，“吉哈德”本意并不是战争，这个词源于阿 拉伯文的三个字母：吉、哈、德，字面意思是尽心尽力、克服困难，努力做好一件事，有努力奋斗之意。比如，为学业、事业的成功“吉哈德”，为真主的道路而奋 斗等。
根据伊斯兰教法规定，凡是有能力、心智健全的穆斯林都应当进行”吉哈德“，即以言语、财产、生命为主道奋斗，捍卫信仰，抵抗侵略。但在被异化的宗教教义支持下，尽管自杀是被禁止的，”殉教“却可以得到普遍的赞扬、欢迎和鼓励。
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