而断章取义被拿来印证这些观点的经文并不难寻找：“以掌控我的生命的神的名义，我需要为真主而死；然后我会复生，然后再次为真主而死”；“先知 说，‘没有任何上了天堂的人愿意再返回这个世界，即便给他所有东西，除了那些殉教者。他们愿意为了赐给他们的无上光荣而回到这个世界死上10次’。”
    
    宗教极端主义者教唆信教群众抵制政府管理，损毁身份证、结婚证、户口簿等国家法定证件，并认为政府颁发的结婚证是“不清真”的。于是，强制包办婚 姻、重婚、以宗教仪式代替婚姻登记等现象在维吾尔社会重新抬头。新疆一位声称知悉内部情况通报的相关人士透露说，组织、策划“10·28”天安门恐怖袭击 事件的案犯，就拥有5个妻子，而肇事车辆中当场死亡的那名女性，就是他5个妻子之中的“小老婆”。2014年3月，新疆启动了一项特殊的专项行动，决定对 婚姻领域违法行为开展综合治理，解决宗教干预婚姻的问题。
    
    “打着宗教的旗号，最能打动人心，这正是他们的高明之处。”艾力亚认为，对于这些外界看来匪夷所思的思想能够在新疆，尤其是南疆广泛传播，他觉得不能完全归罪于信教群众的无知。
    
    根据他的观察，起码在传播方式上，这些视频采用了南疆信众最容易接受的方式。视频中以维吾尔语、土耳其语和哈萨克语居多，这几种语言相似度很高，基本可以无障碍沟通，还有一些虽然是阿拉伯语，但也都配有维吾尔语字幕，易于在维吾尔社会传播。
    
    视频的内容也很能打动人心。站在前面宣讲的人，都是一些宗教界的大人物，包括穆斯林社会一些颇有声望的大阿訇。除了引经据典，系统传授一些被重新 解读的宗教知识，他们还会大量提及维吾尔兄弟被“压迫”的内容。站在他们身后的，则是一群包着头、留着大胡子的阿拉伯人，挎着枪，拿着《古兰经》。
    
    在艾力亚翻译过的几部视频里，他认出其中一位是来自埃及的著名大阿訇。其他一些负责宣讲的人，也都是穆斯林社会的宗教领袖。他们拥有丰富的宗教知 识，熟悉现代媒介传播方式，说的都是令人感到亲切的话语。这些视频宣扬的主要思想，就是维吾尔人也是穆斯林，是我们的兄弟，全世界穆斯林都是一家，现在你 们正在受“压迫”，我们会来“帮助”你们。
    
    “也许你我不信，但换成一个南疆的农民，他没有知识，也不懂真正的宗教教义，对比外界的幸福，想着自己的不如意，听着穆斯林兄弟暖心的话语，他肯定会被打动”。艾力亚说，“虽然并没有得到实际的帮助，但会感到有人在关注他们。”
    
    他分析，相较首府乌鲁木齐，南疆乡村极度封闭。伊斯兰教一代一代传承，人们敬畏但并不真正了解宗教知识。伴随市场化大潮的冲击以及维吾尔族社会的 剧烈变革，维吾尔族被严重边缘化，和父辈相比，民族身份带给他们的不再是荣耀，就业难也加剧了他们对前程的悲观情绪，唯一剩下的只有宗教，“只有宗教信仰 别人无法拿走”。既然父母不能告诉自己宗教是什么，那就自己去寻找。这时，宗教极端思想便趁虚而入。
    
    还有一类被广泛传播的视频完全与暴力联系在一起，具体教授如何制造、使用炸药、爆炸装置、枪支以及管制刀具等的方法和技能。视频里不说“中国人” 怎样，而是说“汉族人”，因为“汉族人”对我们的穆斯林兄弟不好，维吾尔人要团结起来“圣战”，把这些“卡菲尔”全部赶走、杀光。2013年7月，新疆维 吾尔自治区公安厅曾对11名恐怖犯罪嫌疑人予以公开通缉。在这些被通缉的逃犯中，多人涉及制造或实施爆炸袭击的案件。
    
    他认为，极端主义蔓延是社会的疾病，也是伊斯兰内部的疾病。要解决新疆暴恐频发的问题，政府必须而且只能从宗教入手，就像当初的土耳其，“用国家 机器强力铲除一些极端的邪恶势力，让宗教得到正常发展，并予以法律管制”。艾力亚说，关键是要掌握宗教知识，让人们了解极端势力暴力、残暴的真实面目，这 是任何人都驳不倒的事实。但遗憾的是，一直到现在，“很多人并不相信真有恐怖分子，觉得那都是政府捏造的”。
    
    而目前政府的宣讲力量和手段也明显不足。一些宗教人士年龄偏大，知识面狭窄，对现代社会缺乏了解，比起视频中那些引经据典的生动宣讲，他们号召力 有限，很难得到年轻一代的认可。在新疆，尤其是南疆乡村，宗教是每个维吾尔人一出生就会接触到的东西，让这些人一夜之间成为自己眼里的“叛教者”，“就像 强迫一个‘无神论’者去信神一样难”。
    

　借由网络飞速蔓延
    
    “不正面引导，别人就负面引导，宗教教育也是一样。”来自新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州的维吾尔族律师尼加提（化名）曾大量经手此类案件，被告基本 都是年轻人，且90%以上都是文盲。面对外界突如其来的冲击，年轻人要寻求精神归属，很容易转身去拥抱宗教。如果碰巧这个人生活又不如意，对社会不满，被 煽动的过程就更简单。“既然今生不如意，不如寄希望于来世。”至于如何采取行动，视频中传授的那些技能就足够了。

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