教宗本笃十六世3月25日在梵蒂冈圣伯多禄广场上举行的公开枢密会议中，正式擢升十五位新枢机，包括香港教区主教陈日君，并鼓励他们做耶稣“爱德”的“忠仆”。（Getty Images）

此次任命使陈日君成为全球第六名华人枢机主教。此前获同一殊荣的华人主教分别是田耕莘、于斌、龚品梅、胡振中和单国玺。陈在接受采访中说，“我的任命表明教宗对中国的友好。如果我接受，我是为了全中国接受的。”由于枢机主教身穿红帽及红色教士袍，俗称红衣主教，是终身职衔，是教宗以外的最高荣誉。　

对此中共外交部发言人说，我们主张宗教自由，但是宗教不得干预政治。2月23日在记者招待会上，当有媒体问陈日君当选枢机后是否应避免参与政治时，他说，“关于政治这个字，有两个很不同的看法。一个就是权力的政治。我们作为主教神父都不参加的。但是社会上的事情，老百姓应该参加。我们也是老百姓，我们觉得也应该参加。”　

陈日君(大纪元图片库)

天主教香港教区主教陈日君，早前获教宗本笃十六世委任为候任枢机后，受到各界华人看好。但就受到中共官方的天主教爱国会副主席刘柏年的批评，指陈日君被视为反共分子，如果内地的主教都像陈日君那样，将会出现类似波兰的危机。

陈日君3月10日发表回应声明，他说，对刘柏年的批评感到意外，认为批评反映刘柏年害怕中国同梵帝岗关系正常化。陈日君否认受外国势力影响；他说在中梵建交中，教廷并无政治企图，教宗唯一渴望是真实的宗教自由。

陈日君批评刘柏年对教宗本笃十六世评头品足非常不敬。对于早前刘柏年指称：“教庭藉陈日君向北京挑战，正如已故教宗若望保禄二世向波兰的共产主义挑战。”陈日君就此番话表示，把中国与波兰比较，离开事实太远了，并指出：“国内的神职人员几十年对共产政府的压制逆来顺受，他们（教徒）真是这么可怕吗？”

他又说：“天主教徒不信从共产主义是理所当然的，因为共产主义是无神论的，但共产政府也尊重宪法所定的宗教自由，不会强逼教徒信从共产主义，我批评共产政府的某些政策时也并没有挑战共产党的政权。”

陈日君又同时指出，刘柏年常以中国教会的代表自居，他认为：“如果主教，教父，教友们能自由发言的话，人们才能知道他们真正的立场。”他又指出，如果真爱国，就应该劝政府‘从善如流’，以促进社会和谐，让我国领导“在国际人权的论坛上抬起头来”。

至于刘柏年在受访时引用圣经所说的“凯撒的给凯撒，天主的给天主”来比喻陈日君的“参与政治”，陈日君对刘解释圣经的回应说：“看来刘先生并不比教宗更有资格解释吧！”他重申：“不用重复解释什么是权力政治，什么是参与社会的事，后者是每个公民的责任和权利，枢机也不例外。”

陈日君无惧中共官方的天主教爱国会副主席刘柏年的批评，指陈日君被视为反共分子。（大纪元资料图片）

陈日君2006年3月10日回应刘柏年的指责，指教徒不信共产理所当然。（大纪元资料图片）

陈日君，1932年1月13日生于上海。1961年晋铎；直到1973年，陈都在香港圣神神哲学院执教。1989年至1996年，陈日君每年回大陆教书半年。因表明与大陆地下教会有联系，陈日君被北京政府在以后六年里禁止进入大陆。　　

1996年，先教宗保禄二世任命他为香港教区助理主教。1999年陈日君曾安排教宗访港，但港小朋友逗府以“教宗访港并不适当”为由拒绝。教宗过世后，陈表示，教宗若此生有憾，就是未能访问香港及大陆。

2000年10月，陈日君在报上撰文，公开指出中共在港直属机关中联办干涉教区事务，干预宗教自由。2002年12月，天主教正义和平委员会举行座谈会。针对第二十三条，陈担心会加剧侵犯民权与政治权利。他说：“若我们不大声呐喊，我们都将后悔！”2003年7月，陈日君鼓励教友参加后来轰动各界的50万人反对《基本法》23条的大游行。陈日君因此被评选为2003年度香港风云人物。

近日，陈日君联合多位民主派议员刊登广告，要求港府尽快提出普选时间表。他还强烈批评北京政府将民间修炼团体法轮功，以企图颠覆中共政权为名定为非法组织。　

对此，陈日君说：“如果你要帮那些弱势的人讲话，那些没有机会出声的人讲话，你要讲得大声一点才行，否则人家听不到。”

与陈日君既是同乡、又同为枢机主教的龚品梅，曾因坚持信仰和梵地冈立场，不接受中共操控的“三自爱国委员会”的领导，被中共单独囚禁30多年，于1980年才获得自由。

面对压力，陈日君表示：“敢言并无不妥，因为和平从真理中来，说出真理是没有问题的。”

小时候的陈日君（天主教香港教区提供）

小朋友逗得陈日君哈哈大笑（天主教香港教区提供）

陈日君与新移民小朋友在沙滩合照（天主教香港教区提供）

（天主教香港教区提供）