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4月21日
《西藏日报》今天报道：拉萨市正式启动农牧区、城市社区“反对分裂、维护稳定、促进发展”主题教育活动。时间为两个月，分“三个步骤”进行。对农牧（居）民党员干部和农牧（居）民群众进行软硬兼施的各种洗脑教育，同时进行现身说法、组织声讨等，目的在于“深化反分裂斗争、回击达赖集团分裂图谋”。拉萨市委副书记、市长多吉次珠声明，活动中的表现将是考核党员、干部的重要标准。
以“反分裂”为主的“爱国主义思想教育”活动，已经深入到西藏自治区各地区各县。《西藏日报》18日报道，山南地区桑日县将集中两个月的时间，在全县和乡的广大党员干部职工、退休人员、包括县人武部和县中队在内的部队驻军和武警官兵、中小学生为主体的青少年、农牧民群众和个体工商户、以寺庙僧尼为主体的宗教界人士中开展“爱国主义教育活动”。并将全县受教育对象分为五个层面开展，整个活动分五个阶段进行，可以说是一个人也不放过。由此看来，每个乡、每个县、每个地区都将开展相同规模的政治运动，这将是又一场席卷藏地并触及藏人灵魂的“文化大革命”。
中国一些官方媒体发表凤凰卫视对西藏自治区主席向巴平措的采访。在西藏“文革”中是造反派司令的向巴平措的答复可谓漏洞百出，值得分析。如其一，他说对3月10日和平游行的哲蚌寺僧人采取的是“一种比较适度的防控方式”，那么，什么样的防控方式会是“比较适度的”？是和蔼可亲地劝解，还是毫不留情地殴打甚至动用武力？如其二，他说在3月14日事件发生时“我们绝对不能使用杀伤性的武器”，可是，目前已经有一些现场目击者在文章中和采访中披露，不但听见枪声而且亲眼看见特警在帕廓街开枪打死多人。如其三，他说“境外藏独分子和境内的联系、意图应该说我们是有所了解的，也应该说有所准备的”，却又分辨“这一次比我们原本预想的策划时间更长，准备得更充分”，既然有了解有准备却不加以及时制止以避免事态扩大，显然已构成渎职行为。如其四，他说“法院、检察院、公安厅尽快发布联合公告，要求他们投案自首”的被通缉者“多数还是藏族，当然这里面也有其他民族的，包括汉族”，这是谎言！因为被通缉的170名全部都是藏人，没有一个汉人！如其五，他说“刚开始我们通缉犯是四十来人，后来是五十几个，目前为止已经九十多个，那么九十多个里面呢，我知道的到昨天为止，大概有22个人有的是自首的，有的是被抓捕的，那么现在大概呢有七十多一点呢”，这也是谎言！18日拉萨市公安局副局长在新闻发布会上公布通缉的人数是170名，其中抓捕82名，包括自首11名；虽然有77名还在通缉，但究竟在逃或被打死，乃是悬案。
4月17日，在安多热贡（青海省黄南州同仁县），隆务寺部分僧人由于向当局要求释放早先被拘押的僧人，尽管没有任何抗议行动，完全是和平请愿，却也激怒当局，派来手持武器的军警疯狂殴打和抓捕。年近60并在当地颇有名望的卡索活佛去劝阻，头被打伤，且被抓捕。几个藏人妇女眼看活佛遭罪，哭喊道“我们的活佛要被打死了”，随即拼命去救，结果被抓。附近村民赶来劝阻，也全都被抓，最小的15岁，最大的75岁。75岁的这位老人哀求军警住手，被军警用警棍击倒后抓走。一律被铁丝捆住住双手，有些人被捆得太狠，铁丝嵌进肉里。当时一次就抓了僧俗民众上百人装满四辆卡车。随后大量军警闯入隆武寺，凶狠殴打并抓捕数百僧人，接着搜查僧舍，没收达赖喇嘛的照片和相关光碟，任意毁损物品，并窃取僧人的财物，甚至连茶叶也随手抢走。有消息说在热贡抓捕的僧俗民众甚至有430人。
与卡索活佛一起被抓的还有一位香泽活佛。活佛被打被抓引起藏人极大悲愤，年都乎村的所有村民准备游行请愿，后被堪琴活佛劝阻回去。热贡地区最有名望的夏日仓活佛在面见黄南州官员时激动地说：以后再也不要让我们这些活佛帮你们调解此类事件，我们也决不参与协调工作；如果继续这样，你们干脆把寺院封了算了。民间流传夏日仓活佛已辞去政府里的所有官职以表立场。或许出于担心民愤更大，当局释放了卡索活佛和部分僧俗，但卡索活佛因为伤势严重，已转送青海省医院治疗。目前，隆务寺仍被大量军警监控，所有佛事被迫停止。当地许多藏人干部愤愤不平。一些藏人干部在办公室痛哭流涕，并说“我们每个节庆祭祀的哪些山神护法神哪里去了？今天抓了这么多人，竟然还晴空万里。”许多单位的汉藏关系趋于恶化，相互谩骂时有发生。当地藏人感慨：“其实身体的伤害，远不及这些事件给体制内外藏人的心理伤害更大；即便事件平息，给体制内外藏人带来的心理伤害也很难愈合。”
另，安多（甘肃省甘南藏族自治州）玛曲县欧拉乡念托寺，于本月14日晚遭大量军警突然袭击，搜查僧舍，没收达赖喇嘛的照片和相关光碟，拘捕150名僧人。本月11日和16日，玛曲县采日玛乡有数十名藏人被抓，已知名字的是18岁的拉玛才让、19岁的洛桑杰、22岁的次仁多杰、30岁的擦里玛、19岁的拉玛、33岁的格桑杰、23岁的克却、36岁的恩扎和他的儿子嘉杨托美等，目前下落不明。
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