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穆斯林斋月刚刚结束，《解放报》特派新疆记者阿贝尔·塞格雷廷就中国新疆地区维吾尔族的处境发表专题报道，文章的标题是被北京封锁住的新疆，作者认为自从今年八月，新疆地区发生了三起凶杀事件之后，维吾尔族人越来越受到排斥。文章介绍说，就在穆斯林斋月期间，新疆维吾尔族人也没有获得宽宏大量的待遇，当局禁止维族人留大胡子，禁止宗教聚会，维族餐馆也被强迫营业。在新疆地区执教多年的一位西方教师向记者表示，北京以反恐为借口，对新疆穆斯林的日常宗教生活加于严格的管制，这就很可能使已经累积了多年的地区冲突以宗教冲突的方式爆发。他说，如果新疆也像世界许多伊斯兰地区一样，从温和的穆斯林教派转向激进的伊斯兰主义，那后果将是不堪设想的。
《解放报》对今年八月在新疆地区发生的三起凶杀事件的内幕提出疑问，认为无论如何，从发动攻击的形式来看，很难说这三起事件与国际恐怖组织有关联，唯一的共同点是，这三起事件的攻击目标都是北京控制新疆的象征性的机构。一名维吾尔老人向记者表示，除了政府官员之外，这儿没有人说到分裂主义这个词。一名年轻的维吾尔商人向记者表示，只要你稍微获得一点权势和资本，就会遭到当局的逮捕。他说，北京当局谴责维吾尔人不愿意融入中国社会，但是，他们根本不尊重维族人的文化，并且垄断了政治以及经济领域的所有权力性机构。《解放报》就此介绍了今年六月喀什的一名富裕的维吾尔族商人曾被当局指控贪污受贿，支持分裂主义活动等等罪名，当地警方封锁了他家的住宅，这名商人的亲属也受到警方的威胁。这一事件曾经使喀什市民群情激愤。
《解放报》文章指出，二十世纪五十年代，维吾尔族人占新疆地区总人口的百分之九十，而今天他们在自己的领土上已经成为少数民族。北京提出的融入政策主要措施就是教授汉语和将妇女送到大城市去工作。对该地区十分熟悉的汉学家维格分析说，在这样的政策引导下，维吾尔族人只能在以下两者之间作出选择，要么在贫困中保留自己的传统文化；要么干脆放弃传统文化走向富裕。当然，维格也承认，在新疆并不是没有维吾尔文化以及伊斯兰教发展的空间，但是这些空间都只能存在于体制之外，维族人因而深感自己被边缘化。
文章最后指出，在新疆的大部分城市，汉族人与维族人之间几乎是老死不相往来。他们都有各自的商店与餐馆。在银行以及超级市场，维族人经常会遇到汉人投向他们的审慎警惕的目光。维族人经常会受到汉人出租车司机的拒绝。因为汉人认为维族人不仅很脏而且还都是小偷。作者叹息说，又脏又偷，这也正是新疆维族人对新来的汉人的评价。
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