|
中国最大左派网站“乌有之乡”最近撰文倡议将纪念毛泽东日常化。有学者认为这是在推崇个人崇拜，是一种“反人类、反人民”的做法，而“毛派”学者则认为这反映了中国民众追求公正、平等、自由的心声。
*昔日重来?*
中国影响力最大的左派网站“乌有之乡”在毛泽东诞辰115周年之际，提议将“缅怀毛主席日常化”。文章建议热爱毛泽东、崇拜毛泽东的民众在聚会时相互祝福“主席保佑”、念毛主席语录、齐唱东方红以及共同呼喊“毛主席万岁！人民万岁！为人民服务！”等口号。
倡议还说，如果有媒体歪曲和辱骂毛泽东，一定要表达抗议，“让群众的声音震慑媒体。”倡议出台后引发民众网上的激烈讨论，有人认为这是形式主义，有人认为这是在“圣化”毛泽东。
*胡星斗指其以邪教骗人民*
北京大学理工大学教授胡星斗则撰文呼吁“反思左祸教训”。他认为“‘乌有之乡’终于露出了其鼓吹邪教、反对改革、蛊惑人民的真实面目”。他说，提出上述倡议的人是一群愚昧的民众，“希望回到文革，开历史的倒车”，让他深深感到中国数千年皇权的伟力。
胡星斗在接受美国之音采访时说，“乌有之乡”虽然只是集中了一小部分批评改革的中国知识分子，但是，由于鼓吹代表弱势群体，在民众中有一定的影响力，特别是在改革中利益受损的群体中。“他们号称代表了弱势群体，但是，实际上他们并没有为争取民众权利作出任何具体的行动，他们只是怀念过去体制下所享有的所谓的人民当家作主，以及看起来是公平的社会。他们只是怀念过去。”
胡星斗说，虽然他觉得每个人都应该有自由发表观点的权利，他也会捍卫他们说话的权利，但是“乌有之乡”的倡议令他担忧。他认为，他们鼓吹个人崇拜，“已经走到了反人类、反人民的邪教道路上了”。
*左祸祸国几十年*
胡星斗承认，中国社会目前是存在很多问题，需要循序渐进地改善社会中不合理的体制，而不是回到完全没有自由的毛时代。他说，毛泽东时代下所谓的自由只是“圣旨下的自由”。
他在文章中回顾了中国极左派给中国社会以及民众带来的巨大伤害。他提到30年代，中国共产党内部的大肃反、文革中的“文字狱”、反右运动以及后来的大跃进、大饥荒等。
*张宏良：体现民众追求自身利益*
中央民族大学金融证券研究所所长、自称是毛派学者的张宏良教授认为“乌有之乡”的提议只是民众自由表达信仰的一种表现方式而已。他指出，毛泽东已经去世了33年，中国“妖魔化毛泽东”的运动也进行了30年，为什么还有人要纪念毛泽东，应该值得政府以及负责任学者思考。张宏良认为，其实很多民众并不了解毛泽东，对毛泽东的热情只是体现了对自身利益的追求。“这是老百姓对自己利益的一种呼唤，在毛泽东的身上看到了自己利益的实现。老百姓是最聪明的一个群体，谁代表了自己的利益，就崇拜谁。其实，崇拜毛泽东就是一个符号，说到底是民众在追求自己的利益。”
*要历史倒流回毛时代?*
张宏良说，缅怀毛泽东并不是代表要简单地回到毛时代，纪念毛泽东是为了追寻他的精神和原则。“他是要追求那种精神，要建立那种原则，追求公平正义，把民主自由这些少数人享有的东西放大给老百姓，放大给整个社会，而不是简单地返回。”
*毛派以古非今颂毛批邓*
张宏良认为，毛泽东所追求的制度抛弃了精英政治、推行了“多数人的穷人的制度”。他说，中国目前的制度是非公非私的一个怪胎，只代表了少数精英的利益。“中国目前形成了人类历史上很特殊的经济制度，既不是公有制也不是私有制，我不知道称它公私制是否合适，赢了是个人的，亏了是国家的。这是人类历史上极其罕见的怪胎，这种怪胎特别适合政治、经济以及文化精英对社会的统治。今天的中国已经成为少数精英的天堂，可以为所欲为、胡作非为。”
张宏良认为，理想的社会应该是政治上老百姓有言论自由，不仅有权决定总统，也要有权决定自己的顶头上司。他说，毛泽东时代，虽然民众无法选择最高领导人，但是却可以反对自己的顶头上司。在中国，民众的利益由顶头上司决定。经济上，实现共同富裕，必须把社会的财富差别限定在经营和劳动的范畴之内，而不是不公正地攫取社会财富，欺压百姓和掠夺百姓。
*知音少*
不过，看来“乌有之乡”的提议并没有得到很多人的赞同。该网站后来发表消息说，尽管大家都支持广泛地宣传毛泽东思想，但不必拘泥于固定的形式。
|
