维权与维稳之间如何调和?

（德国之声中文网）中国公民大量的维权行动遭到当局以为名义的打压，中共中央政治局委员、中央政法委书记孟建柱1月29日发表的一篇文章中却将二者合而为一，提出"维权是维稳的基础，维稳的实质是维权"，被多家媒体简化为"维稳即维权"，引起舆论关注。

这篇题为"新形势下政法工作的科学指南"的文章，是"深入学习贯彻习近平同志在中央政法工作会议上的重要讲话"的学习报告，发表在当日《人民日报》，并同时被新华网、《检察日报》等转载。文章说，习近平1月7日在中央政法工作会议上的讲话，"提出了一系列新思想、新观点、新要求，是指导新形势下政法工作的纲领性文献"。其中，习近平指出，"维护社会大局稳定是政法工作的基本任务"，"维权是维稳的基础，维稳的实质是维权"。

在中国的现实政治中，维稳和维权从来都是一对矛盾。社会学家孙立平认为中国 在维稳上付出了极大的代价，多次呼吁从根本上转变维稳思路，那样才能追求社会的长治久安。时评人梁文道在一篇文章中这样描述维权和维稳的区别："前者要求承认，后者意味否定；前者的重点在于加入社群以享有公民值得享有的权利，后者的重点则在于把一些人排除在正常的社群之外，同时否定这些人的诉求是合理合法的。"

长期上访者刘华此前在接受德国之声采访时说，在她十多年的维权上访经历中，多次遭到当局以维稳为名义的收审、拘押、遣返和劳教。从2006年至2011年，她先后三次被送进辽宁 马家三女子劳教所，备受虐待。律师徐昕通过新浪微博表达意见说："试想多年以来，维稳与维权之间的冲突是直接的，维稳政策正是维权艰难的直接原因。一句话，维稳政策不改，难以真正维权。"

以愚民宣传争夺民心

孟建柱总结的习近平新观点让很多网民联想到著名政治小说《1984》中专制者的愚民宣传。异议学者冉云飞在推特上讽刺说，"1984年加强版来了：战争即和平，奴役即自由，无知即力量，维稳即维权，等额即选举。"网民还延伸说："谎话即真理；山寨即创新；洗脑即教育；犬儒即精英"，" 专政就是民主，理性就是感性，打假就是打真，反华就是爱国"……

人权活动人士、作家野渡接受德国之声采访时说，"维稳即维权"说一方面企图愚弄民众，一方面也反映了十多年来维权意识已深入人心，迫使当局要和政治反对派争夺"民间基本盘"。他据此分析，习近平政权可能会一边采取一些怀柔政策来缓解官民矛盾，一边对涉及政治权利的维权活动进行更加残酷的打压。

一些中国媒体也借题发挥，以赞扬习近平的方式谴责地方政府的"维稳"。《羊城晚报》发表评论文章《维稳的根本是维护好群众合法权益》说，"一些官员曲解了'维稳'概念，扭曲了'维稳'政策，将其解读成单纯的维护政权稳定，并因此有了很多不恰当的做法"。长江网发表评论文章《让"维权"式维稳取代"畸形"维稳》说，"个别地方政府却错误的理解中央'维稳'精神，而是仅仅为了'维护社会稳定'，以粗暴蛮横的手段对这些反抗持不支持甚至强硬打压的姿态。而这种'畸形'的维稳方式只会更加影响着社会的稳定，更加阻碍着国家的发展，也更加威胁着党和国家的发展根基"。

野渡认为，当局在舆论宣传上企图把维稳和维权揉和在一起，也许更具有欺骗性，但是只要继续把一党专制作为提前，就无法从根本上解决这对基本的矛盾。