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喀什大巴扎的斗鸡场里，公鸡在疯狂搏斗，赶集的人因为起得太早，趴下睡着了。
于田开往若羌的国道上，一个人在此搭个棚子驻防的武警老梁。
新疆的国道可以当高速公路，半天不见一辆车，一天跑个一千公里不是难事。
老梁闷了很久，见到我们如获至宝，拉住聊了半天，还跑去烧茶给我们喝。
塔克拉玛干沙漠，开到半路汽车没油了，地面温度六十度。
同行的老张、老夏、老崔，都是新疆汉人，也见不着急。商量着说，我们不如下车推车吧，也就几十公里，顺便减减肥。
半天才有一个车路过，老崔打个招呼就上车，去了前面县城买汽油。
路过的是若羌县的一个公务员，也没问两句，就给我们搭上了。
到了县城，也没见老夏老崔他们说句谢谢。
老崔老夏准备了一大堆旧衣服，一路送给有需要的深山里的游牧维吾尔族人。
帕米尔高原上，我特别送了一套文具给小朋友，他们比拿到衣服还高兴。
其实也就两三支铅笔，几个作业本。
墨玉手工羊毛地毯编织作坊，地毯的编织耗工耗时，一张往往要耗费几个女工几个月的时间，地毯虽然价值不菲，但她们的收入大概只有内地纺织工人的五分之一。
而且这是技术含量相当高的工种。
翻越天山的路上，下起了大雪，在一号冰川附近迷失了方向，好不容易遇到游牧人家，问到了路停止了乱转，不然那天天黑也到不了库尔勒。
问路时顺便喝了一碗热奶茶，暖。
喀什老城，穿黑头罩的妇女。
新疆问题，往往被简单为民族问题或宗教问题，事实上，维吾尔族的宗教信仰主流是世俗文化的伊斯兰教，主张和平慈悲的普世精神。近年，极端宗教主义在南疆的抬头，形成了今日的新疆问题。
喀什城里最大的艾提尕尔清真寺。
文化穆斯林向来维吾尔社会中占据主流，但极端主义的瓦哈比教派的保守穆斯林近几年正慢慢侵蚀主流群体。
瓦哈比要求禁烟、禁酒、禁赌、禁电视、禁花衣服，禁唱歌跳舞。尤其对女性，出门必须黑巾覆脸，禁止外出工作。恐怖活动，东突组织基本产生于这个教派。
和田街头，用写着经文的布片挡住脸的女孩。
宗教极端主义的侵蚀，历史原因相当复杂，比较明显的原因是社会贫富分配不公，造成了维吾尔族的普遍贫困，官员腐败、现代化导致的阵痛，导致了类似社会主义观点的保守穆斯林思潮抬头。
喀什老城，倚门而立的妇人。
南疆地少人多，虽然幅员辽阔，但上千万人聚集在仅有的几片绿洲繁衍生息，造成了劳动力的极度过剩和生存资源不足问题日益凸显，而维吾尔族没有学习汉文传统，导致在现代化大潮中被迅速边缘化，出外者务工几乎无法融入汉人社会。
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