招远案嫌犯关系示意图（网络资料图片）

五月底山东招远发生一起杀人案，中国警方表示，杀人者为全能神教信众。中国官媒转发文章，呼吁警惕邪教危害。不过有评论认为，文章出台可能涉及中共内部矛盾。

中 国官方新华网转载的文章，标题为《中国反邪教协会：要高度警惕危害公众的各种邪教》。文章表示，山东招远发生邪教人员残杀无辜群众事件，引发公众的普遍愤 慨，邪教对社会秩序的粗暴践踏和对公民人身安全的显著危害。文章中列出11种所谓邪教，包括：法轮功、全能神教、呼喊派、统一教等信仰和宗教组织。

中国网络作者刘先生认为，这篇文章出台明显是专门针对法轮功的，

“因为前不久法制日报登了一篇文章，列举了十四个邪教组织，结果没有法轮功。要知道凯风网后面是反邪教协会，反邪教协会直属六一零，他们是一个系统的。法制日报的文章引起了很大反响，就引起了专门针对法轮功的凯风网的恐慌，所以就要补救。这反映了他们内部的矛盾。”

刘 先生介绍说，今年6月2号，中国《法制日报》刊登文章，介绍中国公安部认定的十四种邪教，其中并没有法轮功，显示中共内部的矛盾。事实上，过去多年以来， 中国公安部、法律文件和法院的司法解释中，都没有关于认定法轮功为邪教的说法，因此许多维权律师以此为由在法庭上进行争论，

“法轮功是否邪教，中共内部争议也很大。公安部三次对邪教认定，一次在九十年代，一次是2000年，一次是2005年，三次都没有法轮功。只是江泽民一次在接受媒体采访的时候说法轮功是邪教。所以这个问题在法律界引起很大争论。”

除了对所谓邪教之外，中共近年也全面加强对其他宗教的监控和打压，包括天主教、基督教、伊斯兰教，甚至包括藏传佛教等传统宗教团体。刘先生说，中国当局所忧虑的，主要还是各宗教的组织力量。

美国中文网刊《北京之春》主编胡平也持类似观点，

“中国的问题确实是一个侵害信仰自由的问题。他把个别人的犯罪，和他所属的宗教派别，变成打压宗教派别的一个理由，这个在法律上是站不住脚的。”

胡平认为，邪教是宗教概念，通常是某宗教对其他宗教和教派及信仰团体的贬称，并非法律概念。在以政教分离为基础的现代社会制度中，法律不会为“邪教”定罪，

“这本来是宗教组织对宗教组织的一个概念。对政府来说，应该是就事论事。张三杀人，张三就是杀人犯，李四是强盗，李四就是抢劫犯，和他有某个组织的身份通常没有关系。包括共产党或其他党派的许多人做了很多很坏的事情，那是否都应该取缔？那就不一定了。”

在中国的刘先生表示，联合国人权公约明确规定“宗教和信仰自由”，但中国官方文件中把这个条款的翻译简化为“宗教信仰自由”，其基本意涵大为不同。信仰自由是现代人类最基本的自由权利之一，没有这一条，就不可能建立现代社会。

（记者：石山 编辑：嘉华）