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拉卜楞寺接待室收入归政府所有 藏人政治犯处境堪忧
北春编者按语：中国的寺庙早已成为政府敛财之地，因是高收入，政府不但恢复了很多庙宇，还新建了很多寺庙。现在又将手伸到了西藏。从中也可以看出政府至所以让寺庙存在，或兴建，并不是弘扬宗教文化，而是为了经济利益。
图片：夏河县拉卜楞寺。（受访人提供）
图片：原拉卜楞寺僧人、知名前政治犯果洛久美在达兰萨拉大昭寺。（记者丹珍摄）
图片：拉卜楞寺经堂大殿。（网络图片）
图片：拉卜楞寺门前。（受访人提供）
图片：夏河县拉卜楞寺接待室售票处。（网络图片）
甘肃夏河县拉卜楞寺接待室曾由寺院管理，所得收入归属寺院，但现被县政府强制接手，收入统统被取走，令僧众极为不满；此外，夏河县和色达县的藏人政治犯与获释的前政治犯处境令人堪忧。
今年流亡印度的知名前政治犯、原甘肃夏和县拉卜楞寺僧人果洛久美星期四告诉本台，日前从境内获得的可靠消息指出，夏河县政府剥夺拉卜楞寺接待室的所有管理权，并招来一批汉人取代由僧人担任的接待工作，所得收入均归县政府所有。
果 洛久美说：“拉卜楞寺有一个接待室，主要接待游客，以前建在寺内大殿附近，近年被当局迁移到寺院外面，而接待室的工作人员和导游现已被当局替换。寺院接待 室还设有售票处，原由僧人负责出售门票、接待游客、出任导游等工作，但是现在僧人的接待工作均被汉人和政府人员取代，接待室的管理权和收入也被县政府剥 夺。这种打着寺院的名号，为政府牟利的行为，常引起僧众的极度不满。”
果洛久美曾因与顿珠旺青合伙制作纪实影片《远离恐惧》于2008年 3月、2012年2月和2012年9月共三次被当局拘捕和虐待，后从夏河县一派出所成功出逃，隐藏深山一年零八个月，其间遭当局悬赏人民币20万元通缉， 最终于2014年5月从境内逃抵印度。他于2014年“世界新闻自由日”被记者无国界授予“100位新闻自由英雄”称号。
果洛久美星期四对本台说，夏河县和色达县的藏人政治犯被强制超负荷劳役、受尽百般折磨。
“虽 然藏人政治犯与前政治犯的处境在其他藏地大致相同，但因我所在的寺院位于甘肃甘南州夏河县，家乡位于四川甘孜州色达县，所以对这两个地方的现状了解得更 多。据我的亲身体会和了解，被关押在甘南州和甘孜州境内的藏人政治犯除了受到狱警的百般折磨，还要在狱中被迫从事超负荷劳役，包括缝纫、搬运水泥及砖瓦 等，导致很多人的眼睛出现充血、视力模糊等症状，身心受到不同程度的摧残。当局允许亲属每月探监一次，但对农牧民而言，探监的花费很大，如果不给狱警送钱 或烟酒等礼品，就很难将衣食送到狱中家人手中。”
果洛久美表示，获释返家的藏人政治犯在社会上难以立足，而且处处受监控，形同软禁。
“出 狱的藏人政治犯在社会上的处境极其艰难，一向被中共当局视为眼中钉处处为难，想经营小生意却办不到营业执照，去找其他工作则被视为有‘犯罪前科’遭到拒 绝，做任何事情都会被记录，打电话也遭窃听，收到的邮件早已被开拆，去任何地方要先向当局报告得到许可，总之出狱后无法获得自由之身，处处受到监控，形同 软禁。”
果洛久美表示，在中国，没有法律，只有命令。
“中共官员除了利用手中权力发号施令以外，绝对不会依照中国自己制 定的《宪法》和《刑法》有关规定执行，其中《宪法》第三十五条规定，‘中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。’但是这些所谓的 自由一旦在少数民族地区由少数民族履行，就会招来牢狱之灾、酷刑折磨，甚至迫害致死。现在新疆和西藏的情势相同，当局 尤其对维吾尔人冠上‘恐怖分子’、‘宗教极端分子’之名，滥用法律任意枪决，导致新疆问题更趋严重。而对于藏人活动者在行使《宪法》第三十五条所赋予的 ‘自由’权利时，当局总是以‘煽动分裂国家’、‘破坏国家统一’及‘颠覆国家政权’等罪名进行非法惩治。所以在中国，没有法律，只有命令。”
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