社论：

党非国家 --- 爱国绝不等于爱共产党

大陆知名民运作家王若望四日在华府中美文化协会的讲话，就事论事坦率清楚，毫不含糊。他除了拿台湾的富裕、民主、开放和中共的残暴、不人道作一比较，从而肯定国民党的存在对大陆有正面的影响外，也严辞批评了海外一些人士的作为。王若望指出有些人尽为中共讲好话，是由于他们分不清国与党，自以为是爱国，以致结果是爱暴君与屠夫。这种情形虽然早已存在，且备受批评，惟由「当了一生共产党员」且受尽中共迫害的王若望加以抨击，却是更有其「一针见血」的意义。

　爱国本是天经地义的事，但党是党，国家是国家，两者不可混淆，爱国家更绝不等于是爱共产党。然而中共一贯的政策和阴谋，却是强将党与国混淆起来，想要人相信爱国就得爱共产党，爱共产党也等于爱国。从这「狂妄心态出发，共产党不但等于一国家」，而且也居然是「民族」,「祖国」和「人民」了!反专政争民主的人士不是被指为「背叛国家」，便是被斥为「自绝于人民」，都是出于这一荒谬的逻辑。

　人性多希望别人会对自己有好感，但那是不可勉强的事，强迫别人对自己生好感，甚至迫人「热爱」自己，却是恬不知耻的表现，对个人是这样，对一个政党亦然。中共便患上了这渴望被「热爱」的怪病，所以也就强迫人民去「热爱」它了。八O年代初期，中共进行整风及搞所谓「精神文明」时，就曾推行「爱祖国、爱共产党、爱社会主义」的「三爱运动」，其后甚至把「三爱」纳入「精神文明」的范畴，称为是必须一律奉行的「道德风尚」，真是漪欤盛哉!不过，中共硬要百姓去爱它，像爱祖国一样去爱它和共产主义，究竟是哪一门子的道理?所以「三爱」运动的本身，滑稽和悲凉的意味，自始即兼而有之。

　中共想要人相信爱共产党等于爱国，无非是要百姓乖乖的接受它的奴役，至于百姓的不屑和反感，则非它所要考虑的了。惟自八O年代发生的几次学生运动，特别是八九民运中学生们高呼「共产党就等于祖国吗?」的质疑口号后，中共却的确较少呼求人们「热爱共产党」了。这并非由于中共有了「羞耻之心」，而是它知道再也骗不了人，徒然引起不屑和咒骂而已。已有改变策略的必要。中共改变策略所采取的愚民手段，是强调「爱国主义」、「民族大义」、「民族尊严」之类的概念口号了。

　爱国主义自然没有什么不好，但中共提出的「爱国主义」，却不是我们所知的爱国主义。北京对其「爱国主义」也定出了标准，那就是必须拥护和遵守中共所坚持的「四项原则」——坚持社会主义道路、坚持无产阶级专政、坚持共产党领导、坚持马列主义毛泽东思想。「四项原则」就是中共「爱国主义」的主要内容，虽然没有可怜兮兮的哀求别人「爱共产党」，其实比「三爱」更为荒谬专横，是凶神恶煞的命令百姓：不管你们爱不爱共产党，都必须毫无异议地接受共产党的领导。其后中共仍恐人民会有异议，江泽民就索性断定接受共产党领导是中国人民的「历史选择」了。

　江泽民、李鹏、李瑞环都曾大吹「献身精神」、「奉献精神」，以实践他们的所谓「爱国主义」，但饱受压迫剥削的人民都要质疑：「献身」给谁?「奉献」给谁?中共的「爱国主义」再也骗不了人民，要求人民无条件服从、无条件牺牲的时代，已经一去而不复返了。情形似乎有点怪异，明知爱国主义难再欺骗人民，而中共仍像瘾君子吸毒那样耽于「爱国主义」。其实这也并不奇怪，时至今日，共党政权大多数已消亡了，马列主义的专政理论完全破产，中共除了「爱国主义」外，还能拿得出什么去骗人?早在一九八八年十二月，方励之过境香港时即曾指出，爱国主义已经成了中共当权派的「最后的口号」。

爱国主义在海外早有真假之分，真假的分辨也不太困难，人各有志，不必遇于与之计较。更为重要的是，海外民主运动必须与爱国主义结合，在真正爱国主义的基础上，团结所有反专政的民主力量，期能海内外联成一气，汇为浩大的民运势力，共为建立自由民主中国的共同理想而奋斗，才会有实际的意义和作为。在海外还要指出党非国家，爱国绝不等于爱共产党这样粗浅的道理，虽颇「贻笑大方」，却仍有必要。只要看中南海那些老爷们快要「恭迎天皇」，就可使人噁心不屑之余，清楚中共的「爱国主义」和「民族尊严」是些什么东西。

　　　　　　　　　　　　　　　《世界日报》1992年10月12日