非奴──复《王若望值得这么歌颂吗？》（节录）

老 郸

真正思想非奴化的人，就是那些愚者，愚到条件不反射。大棒打来一次，不接受教训，再打来一次，还是无动于衷，为了民族长远的利益，不知道去避自己的杀身之祸，坚持保留那一点思考的能力与基因，即使不为这一代，也要为着下一代。在共产党的历次残酷斗争中，有些人是因为背了历史包袱的“老运动员”，是一些悲惨的被动运动员，而这些每次都自动持着自己独特的思想“跳出来”的，是那些主动的时代弄潮儿。

如果他只为自己，是识相的真豪杰，何不毛曰邓言，紧跟高举，升它高官厚禄，扩它门阀地盘，赚它白银黄钞，搂够一票后，与那些庭老遗少，一起享尽此生的富贵荣华？再不济，也不妨作个好好先生，落个心中清静，不言不语，独善其身。为什么一定要把自己变成权势人物的眼中钉、心头刺，用自己悟来的一点为国为民的真理，身体力行，去挑战那些当今的为富不仁、为权不义？

这样的反独裁潮流的“刺头”，专刺邪头；持独立思想的“触头”，专触霉头；主动跳出来求战的“煞头”，专煞噱头，就刚好是野人乐于歌颂的不艳之花，不香之草。

　　在独立思想的大路上阔步向前的人士，壮观万千，要不然也不会有思想非奴化的潮流。每一个思者言者都比不思不言者有着值得歌颂的伟处，但是，之所以“这么”地歌颂，则始于“这么”的行止──那样的独立，不挂任何朝代的旗号，那样的坚韧，不为任何压力而夭折，那样的挺直，不为任何诱惑而偏射。

这样的正气，其它的勇者也不缺乏，但还没有一个人象先生这样，把一生的思想矛头，轮番指向中国独裁谱上的每一幅新靶；又为此吃尽一生的苦头而终不悔。有谁从寡头那里批发过有如先生一样的惩罚，牢房，右派，除籍，批判，等等等等，又这样安祥地离我们而去，未因困境后退一步？先生作为思者叛者的一生，光明坦荡于世人面前，我所推崇的“反四世孤孽，千古仅此一人也”，写在祭文中，不过是对这样的一位历史人物的真实写照，是先生不负历史，历史亦不负先生，别人又如何能在这史实上多加或少减，作丁点刻削？