陈力 芦苇                      《中国民主团结联盟十年简史》

序：一九七九年，中国大陆沉重的国门打开了一条缝

  中国大陆沉重的国门终于打开了一条缝！
  这是一九七九年。自中华人民共和国建国以来，破天荒地送出了第一批留学生，
他们满带着文化大革命的浩劫所造成的深刻的创痛和伤痕，步履蹒跚地踏上了被中
共诅咒为万恶的资本主义社会的西方世界的土地。
  一九七八至一九七九年，对中国大陆社会来讲，是一个既充满了转折的新机、而
又潜伏着危险的变数的时期，随着统治中国达二十七年之久的一代暴君毛泽东的死
亡和“四人帮”的垮台，在专制政权中，一度出现了权力真空，中共上层因陷于权
力的重新分配和争权，而不得不暂时放松了对舆论的压制，就在这政权形式变更的
空隙中，社会上出现了一股强大的反思和求变的思潮，随之而来的，是回城上山下
乡知识青年的请愿，农民、复员军人的反饥饿示威，含冤受屈者的上访告状等等。
这一切，就为中国的新一波的民主运动提供了广泛的民意基础和生存、成长的空间
，于是，自“四·五天安门事件”被镇压后一直出于沉寂状态的中国民主运动，又
如雨后春笋，在全国各地生气蓬勃地发展起来。
  和“四·五运动”一样，北京再一次成为全国民运的中心，西单的民主墙代替了
天安门广场前洁白的花圈和挽联。和“四·五运动”所不同的，是这一次西单民主
墙的大字报已经站在一个更成熟也更解放的思想高度，不少大字报开始冲破毛泽东
思想的禁锢，它们不但要求对“四·五天安门事件”平反，还要求全盘否定文化大
革命以及历次政治运动所造成的冤假错案，对共产党执政三十年的专制，进行了无
情的揭露和鞭挞，提出了没有政治的民主化就没有现代化，言论自由是实行民主政
治的起点，维护人权、反对专制，体制改革必须走民主化道路，反对个人崇拜、造
“神”运动等建国大计，对马克思主义、毛泽东思想、一党专政、社会主义经济体
制及中共提出的“四个坚持”作了全面的深刻的批判。其间，邓小平也出于向凡是
派夺权的政治需要，暂时容忍了“民主墙”的存在，并提出了“解放思想、突破禁
区”和“实践是检验真理的唯一标准”的理论，宣布为“四·五天安门事件”平反
，民主运动借其声势得到了更多迅猛的发展。民主墙的继续伸延，是全国各地的民
办刊物的大量涌现，据不完全统计，民刊有五百种之多，当时较为著名的有《四五
论坛》、《探索》、《沃土》、《北京之春》、《人民论坛》、《中国人权》、《
群众参考消息》、《今天》等，这些民办刊物，虽然其内容和印刷水平都不很高，
但它出现在中共统治的专制和封闭的社会，其政治意义要比它本身所包含的内容大
得多。它标志着人民的民主意识已经觉醒，并试图打开言论自由和出版自由的缺口
。与此同时，也涌现了一大批具有敏锐的思想深度和组织才干的优秀的民运人士，
如魏京生、傅月华、徐文立、王军涛、任畹町、胡平、陈子明、刘青、路林、王希
哲、何求、傅申奇等。