闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣椤愯姤鎱ㄥ鍡楀幊缂傚倹姘ㄩ幉绋款吋閸澀缃曞┑鐘茬棄閺夊簱鍋撻弴銏犵疇闊洦绋戦悿鐐節闂堟侗鍎愰柣鎾崇箻閺屾盯顢曢敐鍥╃暫缂備讲鍋撶€光偓閸曨剛鍘遍柣搴秵閸嬪懐浜告导瀛樼厵鐎瑰嫮澧楅崵鍥┾偓瑙勬礃閿曘垽宕洪敓鐘茬闁靛⿵绠撻弫顏嗙磽閸屾艾鈧悂宕愭搴g焼濞撴埃鍋撶€规洘鍔欏畷顐﹀Ψ瑜忛悡瀣偡濠婂懎顣奸悽顖氭喘閸┾偓妞ゆ垼娉曠粣鏃傗偓娈垮枙缁瑩銆侀弴銏℃櫜闁告侗鍨界槐鈥斥攽閿涘嫬浜奸柛濞垮€濆畷銏$鐎n亜鐎梺姹囧灮鏋紒鐘崇墵閺屾盯顢曢悩鎻掑闂佹娊鏀辩敮鎺楁箒闂佹寧绻傞幊蹇涘疮閻愮儤鐓欐い鏍ㄦ皑婢э箓鏌熼绛嬫當妞ゎ偅绻堟俊鐑藉Ψ閵夘喗缍嗛梺璇叉唉椤煤濡ソ娲偄缁楄 鍋撴担绯曟闁靛繆鈧枼鍋撻悜鑺ョ厾缁炬澘宕晶顔尖攽椤曞棝妾ǎ鍥э躬閹瑩顢旈崟銊ヤ壕闁哄诞灞芥櫊婵犵數濮甸懝鍓у婵犳碍鐓欓柣鎰靛墰閺嗘ê霉濠婂嫮鐭掗柡宀€鍠撻埀顒佺⊕宀h法绮婚弽銊d簻闁靛濡囬惌鎺楁煛鐏炶濮傜€殿喗娼欒灒闁惧繘鈧稓绀勯梻鍌欒兌绾爼寮笟鈧畷鎴﹀箻閹颁焦瀵岄梺闈涚墕濡绮幒妤佸€垫慨妯煎帶瀵噣鏌熼鍡欑瘈鐎殿喗鎸虫慨鈧柨娑樺楠炲秹姊绘担鐟板姢缂佺粯甯¢獮濠囧箻鐎靛壊娴勯梺鎸庢礀閸婂綊宕愰崹顐e弿婵☆垳鍘ф禍楣冩倵濮樼偓瀚�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋涢ˇ鐢稿极閹剧粯鍋愰柛鎰紦缂冩洘绻濆閿嬫緲閳ь剚娲熼獮濠傜暆閸曨偆鍔﹀銈嗗坊閸嬫捇鏌涢悢鍛婄稇闁伙絿鍏樺畷锟犳倻閸℃ê鐦滄俊鐐€ら崑鎺楀窗濮樿京鐭撴い鏂款潟娴滄粓鏌曡箛濠冾潑婵炲牊绮庨埀顒冾潐濞叉粓宕伴弽顓溾偓渚€寮撮姀鈩冩珳闁瑰吋鐣崺鍕涢妸銉㈡斀闁绘ê鐏氶弳鈺呮煕鐎n偆娲存い銏″哺椤㈡﹢濮€閻樻彃浜堕柣鐔哥矋濡啴鐛崘顭嬫椽顢旈崟搴樻櫊閺屽秶鈧鈧啿鏆為柛鐘成戦妵鍕閳藉懓鈧潡鏌熼鐣屾噰闁糕晪绻濆畷鎺楀Χ閸℃瑧鞋闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閸洖绠犻柟鍓х帛閸婅埖绻濋棃娑卞剰闁汇値鍠楅妵鍕箛鐠轰警娲悗瑙勬尫缁舵岸寮婚垾鎰佸悑閹肩补鈧尙鏁栫紓浣哄亾閸庢娊濡堕幖浣歌摕闁挎繂鎷嬪ḿ鈺傘亜閹烘垵鈧綊骞夋總鍛婄厽閹兼番鍨婚崯鏌ユ煙閸戙倖瀚�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊瑜忛弳锕傛煕椤垵浜濋柛娆忕箳閳ь剙绠嶉崕閬嵥囬婊呯焼闁告劏鏂傛禍婊勩亜閹捐泛鏋庨柣蹇ョ秮閺岋綁濡烽濠氬仐濠殿喖锕︾划顖炲箯閸涙潙宸濆┑鐘插暙閸撳灚淇婇悙顏勨偓鏍垂閸洖鍨傜憸鐗堝笒缁犳煡鏌曡箛鏇炐涢柡鈧禒瀣厱闁抽敮鍋撻柡鍛☉閳绘捇濡搁妷顔藉瘜闂侀潧鐗嗗Λ妤冪箔閹烘鍊垫慨妯煎帶婢ф挳鏌熼鐣屾噭缂佺粯绻堝畷姗€鏁傜捄銊ф晨闂傚倷鑳堕幊鎾诲箹椤愩倗鐭撻柣銏㈡暩閻牆霉閻撳海鎽犻柣鎾存礋閹鏁愰崒娑欑彇缂備焦鍔栧Λ鍐蓟閳ュ磭鏆嗛柍褜鍓熷畷浼村冀椤撶偟鐤囧┑鐘绘涧椤戝棝宕戠€n喗鐓曟い鎰剁悼缁犳牠姊哄▎鎯у籍婵﹦绮幏鍛存倻濡儤鐣梻浣规偠閸婃牠鎮ч悩鑽ゅ祦闊洦绋掗弲鎼佹煥閻曞倹瀚�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊瑜忛弳锕傛煕椤垵浜濋柛娆忕箻閺岀喖骞嗛弶鍟冩捇鏌嶉柨瀣拻闁逞屽墮缁犲秹宕曢柆宓ュ洭顢涢悙鎻掔€梺绋跨灱閸嬬偤鎮¢姀鈥茬箚妞ゆ牗绮岄惃鎴犵磼鏉堛劌鍝洪柡灞诲妼閳规垿宕遍埡鍌傦妇绱撴担鎻掍壕闁诲函缍嗛崑浣圭濠婂牊鐓欓柣鎴灻悘銉╂煃瑜滈崜娑㈠极鐠囧樊鍤曢柟闂寸閸愨偓濡炪倖鎸鹃崰鎾诲储閻㈠憡鈷戠紒瀣硶缁犳椽鏌涚€n偄濮嶇€殿喖鍟块~婊堝焵椤掑嫬钃熸繛鎴欏灩鎯熼梺鎸庢煥椤洘绂掗姀銈嗗€垫繛鍫濈仢閺嬫盯鏌涢悢閿嬪仴闁靛牜浜濈€靛ジ寮堕幋锕€鏁归梻浣虹帛閺屻劑骞栭锔惧祦鐎广儱顦伴埛鎺楁煕鐏炴崘澹橀柍褜鍓氶幃鍌炲箖瑜斿畷姗€顢欓懖鈺傜叄婵犵數濮撮敃銈夊箠婢舵劕纾婚柟鐐墯濞尖晠鏌i幇闈涘妞ゅ骏鎷�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣椤愯姤鎱ㄥ鍡楀幊缂傚倹姘ㄩ幉绋款吋閸澀缃曞┑鐘茬棄閺夊簱鍋撻弴銏犵疇闊洦绋戦悿鐐節闂堟侗鍎愰柣鎾崇箻閺屾盯顢曢敐鍥╃暫缂備讲鍋撶€光偓閸曨剛鍘遍柣搴秵閸嬪懐浜告导瀛樼厵鐎瑰嫮澧楅崵鍥┾偓瑙勬礃閿曘垽宕洪敓鐘茬闁靛⿵绠撻弫顏嗙磽閸屾艾鈧悂宕愭搴g焼濞撴埃鍋撶€规洘鍔欏畷顐﹀Ψ瑜忛悡瀣偡濠婂懎顣奸悽顖氭喘閸┾偓妞ゆ垼娉曠粣鏃傗偓娈垮枙缁瑩銆侀弴銏℃櫜闁告侗鍨界槐鈥斥攽閿涘嫬浜奸柛濞垮€濆畷銏$鐎n亜鐎梺姹囧灮鏋紒鐘崇墵閺屾盯顢曢悩鎻掑闂佹娊鏀辩敮鎺楁箒闂佹寧绻傞幊蹇涘疮閻愮儤鐓欐い鏍ㄦ皑婢э箓鏌熼绛嬫當妞ゎ偅绻堟俊鐑藉Ψ閵夘喗缍嗛梺璇叉唉椤煤濡ソ娲偄缁楄 鍋撴担绯曟闁靛繆鈧枼鍋撻悜鑺ョ厾缁炬澘宕晶顔尖攽椤曞棝妾ǎ鍥э躬閹瑩顢旈崟銊ヤ壕闁哄诞灞芥櫊婵犵數濮甸懝鍓у婵犳碍鐓欓柣鎰靛墰閺嗘ê霉濠婂嫮鐭掗柡宀€鍠撻埀顒佺⊕宀h法绮婚弽顓熺厱闁绘ḿ顒查懓鍧楁煛瀹€鈧崰鏍€佸▎鎾村癄濠㈣泛锕よ闂傚倷绀侀悿鍥綖婢舵劕鍨傞柛顭戝枤閺嗭箓鏌涢锝嗙闁绘挻绋戦埞鎴︽偐閹绘帗娈堕梺闈涚墱閸嬪﹤顫忔繝姘<婵炲棙鍔楅妶鏉库攽閻愬樊妲规繛鑼枎閻g兘骞庨懞銉︽珖闂佺ǹ鏈銊╊敊閸℃稒鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋為悧鐘汇€侀弴銏℃櫆闁芥ê顦純鏇㈡⒒婵犲骸浜滄繛璇у缁瑩骞嬮悩鐢靛箵濠德板€曢幊搴g不鐟欏嫮绠鹃柨婵嗛婢ь喖鈹戦垾鐐藉仮闁哄本鐩俊鎼佸Ψ閵夈垹浜鹃柛褎顨呴拑鐔兼煥閻斿搫孝缂佲偓閸愵喗鐓ユ繝闈涙閸gǹ顭跨憴鍕缂佽鲸鎹囧畷鎺戔枎閹搭厽袦婵$偑鍊栭崹鐢稿箠濡寧顥ら梻鍌欑贰閸撴瑧绮旈幘顔藉€块柛顭戝亖娴滄粓鏌熼悜妯虹厐闁告梻鍠撶槐鎺撳緞鐏炵偓姣堥梺鍝勬湰缁嬫垼鐏掗梺绋跨箰閸氬鎮甸鍡欑=濞撴艾娲ら弸娑㈡煥閺囥劋閭€殿噮鍋婇獮妯肩磼濡粯顏熼梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟�
  1996年12月号-杂感 林培瑞简介 林培瑞文章检索

 
人吃人 能说吗................林培瑞
 
 

人吃人,能说吗?


林培瑞


  两年前,中国作家郑义在台湾出了一本书,名字叫红色纪念碑。书中描写和分析
文革时期在广西发生的吃人现象,出版以後在海外华人世界引起了一些争论。上个
月,美国出了该书的英文翻译本。
  中国人和关心中国的外国人早已经听到了许多关於文革的残忍故事,也早已知道
,更残忍的故事常常残忍到说不出口的程度。不只是官方不允许你说,更重要的是
故事本身就太丑恶,说了出来似乎违反了文明话语的基本标准。
  但是人们也常常有一种相反的感觉,觉得如果我们不能承认人类最丑恶的东西,
不能把它拿出来正面看,那不但在道德上有问题,而且有危险。作鸵鸟行吗?不愿
意认识某些现象,不愿意分析它的来源,将来怎么能抵抗它呢?
  郑义和妻子北明的道德勇气是不平凡的。一九八六年和一九八八年两次到广西作
调查,通过访问和档案材料发现了惊人的事实:一九六八年夏天,“阶级敌人”挨
批、挨斗、挨杀。杀了以後有的还被剖腹、挖心肝、切成丝、油炸吃。大腿也吃,
生殖器也吃。受害者没死以前先割肉剖腹的例子也有。也有人为了显示他的阶级立
场和坚定性,砍了敌人的头以後到蓝球场去用人头投篮,以这个资格要求入党,以
後不但入党,而且领导为他召集了入党大会。
  这种故事自然很刺耳,谁也不愿意听。会不会是有人造谣,故意污蔑共产党?可
惜不是。郑义获得了许多党和政府的内部文件副本,这些文件证明受害者的亲属对
郑义说的话是有根据的。比如,广西钦州地区一九八七年的官方统计报告说,本地
区在文革期间以杀人资格入党有一千一百五十三人。武宣县一九八三年的官方文件
表露,一九六八年夏天至少有七十五人被吃过,其中挖心肝的有五十六人,割生殖
器的十三人,全部吃光(包括脚底板肉也吃光)十八人,活割生剖的七人。报告附
上了具体人名,没有包括广西其他县的统计。
  郑义的书出版以後,许多海外华人支持和佩服,但也有人批评。批评的人不说郑
义的事实有问题。他们承认事实,但由於不同的原因说这种现象不应该发表。我听
到的有四种非议。
  第一,有人说吃人现象是好多年以前的不愉快经验,何必现在再拿出来?“向前
看”不更好吗?但支持郑义的人说,如果我们不正面对待以前的人为灾难,如果不
研究它的原因何在,那怎么可能有信心向前看呢?日本军队四十年代在中国奸淫掳
掠,日本学校的教科书一直不承认。日本军队宁愿我们忘记,要我们像白纸一样地
向前看,这样做对吗?健康吗?中国共产党关於广西吃人现象手边有足够的材料,
存了十几年一直不发表,连承认都不承认。这样做健康吗?
  对郑义的第二种批评说广西是壮族自治区,壮族的民族传统比较原始,比汉人更
容易陷入野蛮行为。这种说法相当卑鄙。在广西吃人的人绝大部分是汉族或者汉化
的壮族。吃人的原因也不是少数民族的原始文化,是毛泽东首创的当代阶级斗争。
把壮族作为替罪羊是懦弱的阿Q主义。
  第三种批评听得比较多。有些海外华人认为郑义不应该家丑外扬,怕这样做会有
损於全体华人的形象。但支持郑义的人说,脸上有疤痕不能怪镜子,掩盖真相是虚
弱的标志。而且在海外已经很舒服的中国人,若只是为了保持形象,为了维持舒服
的感觉,而不允许国内受过害的同胞有个叫苦的机会,这样在道德上有问题。
  我自己是外国人,对外国人的反应应该比较了解。我认为西洋社会里的确有一部
分教育水准较低的人,听到了中国有吃人现象会吃惊,简单地把中国骂为不文明的
国家。但这种西方人很少看书,看的书也绝不是郑义写的这种高水平的书。我估计
郑义的多数西方读者会感到另外一种惊讶。他们会问:难道中国,文化那么灿烂的
中国,人那么可爱的中国,居然会有这种事出现吗?看了书以後,这种读者不会骂
中国,只会骂毛,骂韦国清等人,绝对会同情广西的受害者。并且,知道中国有个
作家有勇气面对极其丑陋的事实,这种西方读者会升高对中国的评价,而不会降低

  对郑义的第四种看法认为有的事实简直太丑恶,写出来了会太刺激人的基本反应
。德国的纳粹政权垮了好几年以後,才有人开始认真回顾集中营的可怕事实:毒瓦
斯、人皮灯罩等。美国用原子弹炸日本的广岛的那天是我个人出生一周年的生日。
我小时候也知道这个事实,但是到了三十多岁才有勇气正面看它,开始思索它的意
义。三年以前,我第一次看到郑义关於广西的报道,也只能看大概二十分种就得休
息十几分种,做点别的事来恢复平静。回避丑恶显然不是个别国家或者个别文化的
问题,是人类的普遍反应。但是,是不是最聪明的反应?像我这种平凡的人,看到
了像郑义这种不平凡的人的报道,应该怪他打搅我的平静,还是感谢他把我惊醒?

相关文章
- 当了裤带也罢................希言风
- 且慢告别................(西安)林牧
- 谎话上的语言金粉.............林培瑞
- 用自己的思想和语言说话........林培瑞
- 宽容与中国传统文化...........吴逸夫

作 者 :林培瑞
出 处 :北京之春
整 理 :2003年1月27日21:18
关闭窗口
Copyright ©闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣椤愯姤鎱ㄥ鍡楀幊缂傚倹姘ㄩ幉绋款吋閸澀缃曞┑鐘茬棄閺夊簱鍋撻弴銏犵疇闊洦绋戦悿鐐節闂堟侗鍎愰柣鎾崇箻閺屾盯顢曢敐鍥╃暫缂備讲鍋撶€光偓閸曨剛鍘遍柣搴秵閸嬪懐浜告导瀛樼厵鐎瑰嫮澧楅崵鍥┾偓瑙勬礃閿曘垽宕洪敓鐘茬闁靛⿵绠撻弫顏嗙磽閸屾艾鈧悂宕愭搴g焼濞撴埃鍋撶€规洘鍔欏畷顐﹀Ψ瑜忛悡瀣偡濠婂懎顣奸悽顖氭喘閸┾偓妞ゆ垼娉曠粣鏃傗偓娈垮枙缁瑩銆侀弴銏℃櫜闁告侗鍨界槐鈥斥攽閿涘嫬浜奸柛濞垮€濆畷銏$鐎n亜鐎梺姹囧灮鏋紒鐘崇墵閺屾盯顢曢悩鎻掑闂佹娊鏀辩敮鎺楁箒闂佹寧绻傞幊蹇涘疮閻愮儤鐓欐い鏍ㄦ皑婢э箓鏌熼绛嬫當妞ゎ偅绻堟俊鐑藉Ψ閵夘喗缍嗛梺璇叉唉椤煤濡ソ娲偄缁楄 鍋撴担绯曟闁靛繆鈧枼鍋撻悜鑺ョ厾缁炬澘宕晶顔尖攽椤曞棝妾ǎ鍥э躬閹瑩顢旈崟銊ヤ壕闁哄诞灞芥櫊婵犵數濮甸懝鍓у婵犳碍鐓欓柣鎰靛墰閺嗘ê霉濠婂嫮鐭掗柡宀€鍠撻埀顒佺⊕宀h法绮婚弽顐熷亾閻熺増鍟炵紒璇插暞缁岃鲸绻濋崶褏鐓戞繝銏f硾閿曘倝锝為幒鎴富闁靛牆鍟悘顏呬繆椤愩垹鏆欓柣锝囧厴婵℃悂鍩℃繝鍐╂珦闂備礁鎲¢幖鈺呮倶濠靛围濠㈣泛顑傞幏缁樼箾鏉堝墽瀵奸悹鈧敃鍌氱哗濞寸厧鐡ㄩ悡娆愮箾閼奸鍞虹紒銊ф櫕缁辨帡顢欑喊杈╁悑濡ょ姷鍋涢澶愬极閸愵喖鐒垫い鎺戝€婚惌鍡楊熆閼搁潧濮堥柣鎾卞劦閺岋綁寮撮悙娴嬪亾閸︻厸鍋撳鐐 All Rights Reserved
E-Mail:bjs201022@gmail.com webmaster@bjzc.org manager@bjzc.org
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣椤愯姤鎱ㄥ鍡楀幊缂傚倹鑹鹃埞鎴︽偐瀹曞浂鏆¢梺鎶芥敱濡啴寮诲☉銏犲嵆闁靛ǹ鍎伴懜顏堟⒑缂佹ɑ鐓ユ俊顐g懄缁岃鲸绻濋崶鑸垫櫖濠电偞鐣崺鍕储閸撗勵潟闁圭偓鍓氬ḿ鈺呮煠閸濄儲鏆╅柛娆忔濮婅櫣绱掑Ο鑽ゎ槬闂佺ǹ锕ゅ﹢閬嶅焵椤掍胶鍟查柟鍑ゆ嫹:Beijing Spring, PO Box 186, Bogota, NJ 07603 USA
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴eГ閸婂潡鏌ㄩ弴妤€浜惧銈庝簻閸熸潙鐣疯ぐ鎺濇晪闁告侗鍨伴弫鎼佹⒒娓氣偓閳ь剛鍋涢懟顖涙櫠閹殿喚纾奸弶鍫涘妼濞搭喗顨ラ悙瀛樺磳妤犵偞甯掗埞鎴﹀醇濠靛洤鈧垶姊婚崒娆愮グ妞ゆ洘鐗犲畷褰掝敍閻愭潙鈧潡鏌ㄩ弬鍨挃闁活厼顦甸弻鐔兼倻濡崵鍘搁梺绋款儐閹瑰洭寮幇顓熷劅闁炽儴灏欓崙瑙勭節閻㈤潧浠滈柟鍐茬箻閹囨偐瀹割喗缍庨梺鎯х箺椤鐣锋径鎰厪濠电偛鐏濋崝婊堟煟濠靛嫬鐏叉慨濠冩そ閹兘寮堕幐搴敤闂備胶鎳撻崵鏍箯閿燂拷001-718-661-9977