请真假“毛粉”都来对号入座

杨支柱（北京）

　　“毛粉”集团是由四类人组成的——

　　第一类以当时的党内“走资派”及其子孙为主体，他们在毛时代就属于特权阶级的中层、上层，现在正在当大官、发大财。没有毛泽东，就没有他们祖孙三代的特权。第一类毛粉并不想回到毛时代去当“走资派”，但他们是在毛泽东神话中成长起来的，毛已经通过他们幼年时期的家庭教育和青少年时期的社会氛围成为他们心中的上帝，他们也需要继续编织毛泽东神话来为自己对中国的政治、经济统治提供“道统”。

　　第二类毛粉是并非出身当年“走资派”家庭的部分成功商人（通常所谓“民营企业家”），是成功学的信徒。第二类毛粉崇拜毛，仅仅是因为毛在跟其他党内外势力的斗争中完胜。他们把毛泽东思想当作一种企业文化，倡导企业职工学习。他们努力学习毛的“战术”，以期能在自己的企业里建立毛在当年中国那样的威信。但是他们不赞同毛泽东时代的政治、经济和社会制度，不赞同阶级斗争和运动治国，不主张回到毛时代，更无闲心把毛泽东当棍子拿到社会上或互联网上去打人。

　　这两类毛粉属于情感型毛粉，他们的共同特征是不想回到毛时代去。

　　第三类是毛时代的产业工人及其子孙为主体，他们当时属于特权阶级的底层，现在差不多成了全社会的底层。第三类毛粉作为党的养子，早已被党的嫡子赶出家门，但是他们不甘心，他们疯狂地撕咬当时处于社会底层、现在处于社会中间层的非毛粉，以为这样就可以重新回到党的温暖的怀抱。

　　第四类毛粉是当年的部分贫雇农及其子女，虽然毛时代他们并无特权，但当时社会的封闭性使得他们对于特权的存在几乎没有感觉，相反可以不时踢上“地富反坏右”这个贱民阶级的人几脚而获得相对的优越感。第四类毛粉本身就具有闭目塞听和落井下石的传统，他们是天生的打手。

　　这两类毛粉是纲领型毛粉，他们才是真正梦想回到毛泽东时代去的人。

　　不过也有许多假毛粉。第一类假毛粉是当年的贫下中农及其子女，在斗争“地富反坏右”时是沉默的大多数，后来成了计划生育、收容遣送、强制拆迁、冤案或环境污染的受害人。他们抬举毛主要是为了表达对现实的不满。假毛粉中比较年轻的一部分对毛泽东时代印象很模糊；比较年长的那部分其实是痛恨毛泽东的，你让他讲国民党统治时期的悲惨生活他就会情不自禁地描述1959－1961年大饥荒，你让他讲日本人当年怎么在中国怎么屠戮妇婴他会情不自禁地给你描述强制计划生育。但是出于视野的局限和恐惧心理，他们不敢拿蒋介石统治时期当作批判现实的标准。假毛粉的共同特征是：粉饰毛泽东时代；但对现实的否定远远超过对毛时代的粉饰，对现实的痛恨也超过非毛粉。

　　第二类假毛粉散布在各种不同出身、社会地位各不相同的人群中。他们崇拜毛泽东，但同时也崇拜孔夫子、孙中山、马英九、华盛顿等一切没有被大陆教科书和媒体刻意摸黑的中外政治家。他们肯定毛泽东的“丰功伟绩”，但同时又赞成限制政府权力和对政府进行民主化改革。你要是对他们否定毛泽东的“丰功伟绩”，他们会跟你争辩，俨然毛粉。不过你要是说马英九或华盛顿不好，他们同样可能跟你争辩。

　　非毛粉则主要出自当年的知识分子家庭、“地富反坏右”家庭和现在的假毛粉家庭，也有极少数出自当年的“走资派”家庭。所谓“去毛化”，在意识形态层面只能是针对假毛粉做工作，真毛粉几乎是无法“去毛化”的。

　　由于情感型毛粉和纲领型毛粉的共鸣，乃至真假毛粉的共鸣，毛粉在意识形态领域显得势力很大，大有要将中国变回毛时代之势。但是仔细分析一下我们就不难发现，真正想回到毛泽东时代的只有第三、第四类毛粉，而他们影响立法和政府决策的能力其实很差。

　　第一、第二类毛粉的能量显然远远大于第三、第四类毛粉。第一类毛粉会欣然接受第三类、第四类毛粉给自己当看门狗，乐得他们免费替自己撕咬敌人或潜在的敌人；但是却不会把他们作为自己的养兄弟迎进家门分享家产，他们还后悔把自己的养兄弟赶出家门太晚呢！所以只要共产党执政，也就是第一类毛粉执政，回到“文革”是不可能的。

　　将来党国玩完了，回到“文革”就更不可能了，但爆发法国大革命那样的事情是有相当可能的。

　　来源：杨支柱凤凰博客