一只茶杯看造神运动之回光返照
陈维健
最近，中共一大会址纪念馆，阵列出一只青松仙鹤金边簿胎茶杯，这只茶杯放置在透明有机玻璃的台座上，外加玻璃罩，牌子上写着“习近平总书记瞻仰中共一大会址时端详过的茶杯。一只被习近平端详过，而不是用过的茶杯作为圣物阵列出来供人瞻仰，恐怕是前无古人，后无来者，习的个人崇拜已到了荒腔走板的地步。
中国社会曾经因毛泽东的个人崇拜，造成全面性的灾难。毛泽东去世后中共痛定思痛，十一届三中全会：“重新确立了中国共产党的正确的组织路线，决定在组织上健全党规党纪，健全党的民主集中制，反对接受和制造个人崇拜，加强集体领导”。在这以后的历届中共领导人基本上消除了个人崇拜，那么为何四十年后的今天，个人崇拜又沉渣泛起，对比毛泽东的个人崇拜于今更烈，更为走火入魔，甚至把习近平当作转世轮王。到底是什么原因促成这样的现代迷信。
今天的中国是一个开放了四十年的中国，是一个现代社会文明与科技文明双双映照中国的时代，且从官到民走出国门到世界文明社会去生活去交流比任何时候都频繁的时代，会横空出世习近平这样一个独裁者，把个人崇拜搞到超越毛，直逼朝鲜金家王朝的程度，成为世界奇观。不过细细端详起来到也并不费解。
个人崇拜与迷信，来源于中国传统的帝皇将相的英雄史观，这种不问好恶，不问是非，只问霸气、霸业的英雄史观，在这块称之为神州的大地上从来没有断绝过，又因国人遭受当代共产专制政权的蹂躏，而产生被加害者感恩加害者的斯德哥尔摩症候群，综合成了非崇拜而不能安心存活的心理。西方近代文明虽然与中国时远时近，但中国人始终没有受到真正的洗礼，个人的自由主义价值没有真正确立。毛泽东的个人崇拜，虽然在他去世后受到批判，但是对毛仍然是三分批判七分肯定，在他死后的四十多年中，民间对他的个人崇拜并没有消歇。每年毛誔之日，天安门广场上的毛纪念堂都是大排长队，故乡韶山祭祀更是人山人海，当另一个现代版的独裁者习近平出现后，个人崇拜即刻移情别恋。习近平的中华文明复兴论，对内对外的强硬政策，正好具备了民间崇拜的标准。当然今日之民间已非昔日之民间，毕竟民智部分已开，于是种种恶搞在网上流出，有人把马桶用红布包裹起来，说这是习主席看过的马桶。有人说再发展下去，习近平拉出的屎也要包起来阵列了。而这样的大胆妄为在毛时代是难以想象的。
如果说民间崇拜是中国传统文化英雄史观与中共愚民政策的结果，那么中共党内在有明确规定不得搞个人崇拜之下又怎样死灰复燃。习近平本是一个地方庸官，在没有任何建树上被江泽民等人推上高位，又由于其文化水平局限，常常错误百出，要崇拜这样一个领袖显然不是容易做到的事，习近平至所以做到了，是因为其在肃清内部政敌上的铁血政策，官员们在其淫威之下崇拜成了一种生存方式。这种崇拜与对毛的崇拜是不完全不同的，相比毛对习的崇拜远远到不了毛的那种精神高度，官场上虽有“忠诚不绝对，就是绝对不忠诚”这样的经典。但习近平还不得不亲自在党的会议上，亲自号召学习习近平思想。官员对习近的吹捧与崇拜更象是高级黑，低级红。既然你习近平要我们搞个人崇拜，我们就把崇拜推演到荒谬的程度。习主席摸过的键盘，习主席走过的脚印，直到习主席端详过的茶杯统统当作圣物，顶礼膜拜。
个人崇拜，现代迷信与当今文明世界是如此地格格不入，一个不信神的唯物主义政党，一个有着现代社会结构的政府，把自己党与政府的首领，崇拜为主，捧为神明，其结果物极必反。毛泽东去世后作家权延赤写了一本《走下神坛的毛泽东》，把毛还原为一个普通人，实际上毛不是神，也不是普通人，而是一个魔。而今天的习近平，一当将他还原，不过是一个恶徒，痞子，流氓，一坨屎。
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