| 神州大地 |
北京之春2023年5月号 |
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宗教中国化不如中共去西化 |
陈维健
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| 中共要宗教中国化，为何不让自己也中国化呢，中共的党旗、党徽都是拷贝苏共的，因此中共首先应该去掉党旗、党徽上的镰刀斧头才是。当然中共绝不会中国化，镰刀是要来割韭菜用的，斧头是要用来砍人头的，中国老百姓也把中共叫作镰刀斧头党。只要这个党还存在，中国永远不会有宗教自由。
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| 国际视野 |
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《莫斯科遭无人机袭击，与乌克兰抗战》 |
冬成
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| 普京的这场侵略战争，其赤裸裸，其大规模，其一意孤行，其残酷，其野蛮，其造成无辜邻国人民之死亡，之逃亡，之痛苦，之恐惧，实是欧洲七十多年来所仅见。显然，这场俄乌战争，罪在俄罗斯，罪在普京，罪在普京俄罗斯的国际强权政治。
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| 特稿 |
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“东北亚和平与繁荣”国际学术会议将在韩国举行 |
满洲文化协和会
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| 2023-5-30韩国多家媒体报道，"东北亚和平与繁荣"国际学术会议即将召开在韩国首尔的国会图书馆礼堂，讨论韩国人民普遍关心的满洲，间岛，北方滨海等土地归属问题，或将成为乌克兰抗俄战争爆发以来的又一国际焦点。
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| 纪念六四 |
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六四之声 八九叹息人 |
爱人如已
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| 人往低处走，血往高处流/这是那年六月之后/从未有过的叹息/六月飞雪/你关心的岂是粮食和雪吗？/不是飞雪，是流血
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| 纪念六四 |
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腥红的夏日 |
杜潜
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| 1989年6月中旬的一个傍晚，阿莹没有想到，卢苇会来找他，而且几乎是吓了她一大跳！那天出门前，电视上就不断播出政府通辑参加天安门“暴动”的参与者名单，令阿莹听着心里不停的塞麻，因为她有个表弟也在北京读大学，不知道会不会也被秋后算账。
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| 百草园 |
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“我的母亲”读后感 |
陶洛诵
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| “健儿”为笔名“我的母亲”从母亲节前，用二十天时间连载完毕，开宗明义我就被吸引了，像追连续剧般，这二十天内最重要的事情就是拜读“我的母亲”，爱与恨，尊敬与钦佩，怜悯与同情……我的情绪与感情随着故事情节的一幕幕展开起伏波动。
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| 百草园 |
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“解放”前后（下）：外公 武尚志 古董 “三反、五反”运动 |
一真溅雪
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| 外公小时候被送到古董店当学徒，学做古董生意，长大后便以此为生。这是一门非难学的生意，因为不仅要学会鉴别种类繁多的各种文物的真伪，还要会鉴别各种文物的制作年代并判断其价值的高低。这是一个要在书法、绘画、陶瓷、古文字、金石、雕刻、民俗、历史……等诸多方面具有广泛而深厚的知识的行业。
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| 纪念六四 |
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广场宝血溅开了东欧民主之门 纽西兰六四纪念委员会纪念六四34週年活动征文 |
阳光
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| 三十四年前的六月四日清晨，血雨腥风，中共解放军野战部队的坦克装甲车全副武装进入北京天安门广场，手无寸铁的和平抗议者喋血街头，一场持续两个月的民主运动遭当局以暴力手段残酷的镇压下去，这对于中国来说，它无疑是一场极大的悲剧，然而另一方面，它让全世界人民看穿了专制政权的致命弱点，以及可能出现的疯狂暴虐，毫无底线，这些都激励着人们和它作坚决的斗争。
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| 纪念六四 |
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追忆六四，展望未来伦敦“六四”34周年纪念研讨会上的发言 |
魏京生
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| 每年的六月份，都有这样一个特殊的日子，纪念一九八九年牺牲在中国街道上的烈士们。国外的朋友们都知道这个日子，都知道有一群英雄为了民主自由而牺牲。国内的许多年轻人，由于中共的信息封锁，不知道这一段悲壮的历史。也由于共产党的欺骗性宣传，还以为中国人天生就是软骨头，不配享受民主自由，只配给人家当奴隶。
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| 港澳问题 |
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从香港空姐的语言歧视看香港基本法的缺失 |
彭小明
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| 简介
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| 百草园 |
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我的母亲后记（下） |
健儿
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| 昨天讲到杭州的万家，今天给你们讲江西老家的故事：阿姨换了一套衣服，霞色的两用衫，加一块月色的丝绸围巾，眉眼清清爽爽，唇上不经意地搽了一点檀色口红，显得知性而典雅。我与维明齐呼，阿姨今天好漂亮！
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| 中国民运 |
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中國僑領陳軍充当中共在美國的代理人威胁民运人士（视频） |
陈维明
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| 被抓的中共侨领陈军，威胁民运人士对陈维明说你如是美國護照我有权不讓你返回中国如你是中國護照回去就給你抓起來！陈维明回击说你是美国籍应该忠于美国而不是中共。
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| 纪念六四 |
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势不可挡的民主洪流 |
陶洛诵
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| 中国大地上发生震惊世界的89.64北京天安门广场大屠杀已经过去三十四年了，像66年开始的10年文革大屠杀一样，死难者至今没有确切的数字。
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| 纪念六四 |
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追憶六四 展望未來 ——倫敦「六四」34 周年紀念研討會 |
田牧
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| 今年的「六四」即臨，盡管香港維園的蠟燭熄滅了，但全球每一個城鎮村落的蠟燭被點亮了......。「六四」，是中國永遠的苦難日、國殤日，是中國人揮之不去的傷痛和夢魘。面對將臨的「六四」，再次喚醒世人：不要遺忘，不忘初衷，反對專制獨裁！自「八九民運」以來，這是中國人民心心念念追求自由民主的全民運動，是中國夢，也是民主夢；是中國魂，也是自由魂。
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| 神州大地 |
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多数国人都是病人，身体精神普遍多病---辟马微言集 |
余东海
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| 马家时代，多数国人都是病人，身体精神普遍多病，万病丛生。东亚病夫，名副其实。最根本的疾病有二：一是空心病，没肝没肺没有四心，一生浑浑噩噩而迷迷茫茫；二是邪心病，邪知邪见充满脑袋，满口男盗女娼还理直气壮。
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| 百草园 |
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我的母亲后记（上） |
健儿
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| 家的故事太长，没有讲完，阳光已经沉落到天际线下，我将百页窗拉了起来，室外的空气已经不那么地炽热，有一点小风吹动，带进了一丝凉快，天空染着一抹桔红色的余晖，仿佛万家的故事也被余晖染上了色彩。
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| 中国政情 |
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蔡奇捧习 习分得清诚心诚意还是用心险恶吗？ |
陈维健
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| 习近平虽然喜欢被吹捧，要求被吹捧，但更怕被人诓骗，被人耍弄。他专门强调要注意防止低级红，高级黑。可见其对此事的重视与害怕。但是习近平只要喜欢被吹捧，就无法分清真心诚意还是用心险恶。习近平对部下就处在这样的疑神疑鬼，左手不相信右手之中。一当吹捧者被怀疑动机不纯，居心叵测，那么离粉身碎骨就不远了。蔡奇能逃得了这个下场吗？
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| 纪念六四 |
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美国自由雕塑公园铁链女碑文完成“六四”见面 |
雕塑公园委员会
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| 铁链女中英文的碑文已經完成，並把它焊接在中國這座大監獄的牆上告知世人：在中共國所谓盛世下婦女的悲慘命運和無盡的苦難！ 明天將完成铁链女在工作室的所有制作工作，并等待吊車起吊、運輸、和在公园內的安裝。屆時我們雕塑公園的义工將日夜守护在铁链女身旁直至6月4日紀念日那天的到来！
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| 国际视野 |
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从国际人权公约谈中国法治人权状况改革路径 |
黄永森
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| 最引起关注的议题是，欧洲议员、欧盟执委会方及其有关专家学者等都提出的：关于中国對其早已经签署的联合国《世界人权国际公约》应履行的国家责任与义务的质疑问题（注3），成为一项现实当下国际严重关切、要求并实施诸制裁的根据。那么，这是一个怎样的议题？祂与当下中共遭遇的欧美国家及其盟国群体同声谴责与制裁存在什么性质的关联？是我们必须深刻思考与探索的重大法治课题。
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| 百草园 |
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我的母亲（26-27） |
健儿
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| 出国前动身的最后日子，我去母亲的的墓地，墓地旁的松树苗已长得比墓碑高了。墓地原有的空位也都竖起了墓碑，密密匝匝。墓碑顺着山坡起伏，一直消失在逶迤的丛林中，黑色的大理石墓碑在阳光下闪烁着光亮，随着山风摇曳的树梢，发出呼呼的山音.人的一生，荣华富贵也好，贫困潦倒也好，最后都是一杯黄土掩埋了。我趴下身来，头点着地在母亲的墓前嗑了三个响头，包了一把黄土……
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| 纪念六四 |
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六四惨案三十四周年公祷文联署签名 |
王剑虹
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| “公义的阿爸父神啊，正因为我们受了呼召在公义和慈爱中与祢同行，我们就不能无视1989年在北京发生的震惊世界的六四惨案。那场惨案中成千上万的年轻学子和民众倒在了中共政权的枪口之下......” #六四34 六四惨案三十四周年公祷文联署签名
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| 百草园 |
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我的母亲（24） |
健儿
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| 回看她灰白的头发，憔悴的面容，纤弱的身体依在门上，时至年关，清晨的空气中寒风凛洌，门口的小径上白霜如雪，留下了自行车轮歪歪扭扭的辙痕。我知道她的眼光还在目送着我，我知道当她回坐家中，一个人会偷偷地流泪。如果我坐牢，会给母亲的晚年生活带来什么？我没敢多想，这些天来竟也没有一句对母亲宽心的话，我的心象是被锁住了似的说不出话来。
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| 百草园 |
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“解放”前后（上）：地下党活动 金元券贬值 迎接“解放” 外公 |
一真溅雪
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| 卢先生一家去香港后，我们一家便搬到他们在尚德街34号的宅院，这所宅院比我们在东茅巷的四合院要大一些，库房也大，便于药品的存放与保管，安全条件也好得多。住到尚德街后，我仍在城东四校读小学三年二级，弟弟。也在那里读一年二级，二姐仍在开佛寺小学读五年二级，哥哥也考插班到修业小学六年二级唸书。
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| 纪念六四 |
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读《致命自由》 浮想联翩 |
胡平
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| 在描写八九民运和“六四”屠杀的文学作品中，曹旭云的《致命自由》（又名《爱尔镇书生》）别具特色。这部自传体长篇小说在“六四”30周年前夕推出后就受到广泛好评。近来我重读此书，感慨良多，浮想联翩。
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| 百草园 |
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我的母亲（22-23） |
健儿
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| 母亲喜欢看电视，黑白的西湖牌九寸电视，是母亲退休生活的最爱。为了不影响我的学习，打开电视机从来都不发出声音，或是把音量放到微乎其微，似有若无。我看着母亲的侧影，昏暗的灯光下，她半坐在椅子上向前倾斜着身体，衣服的下摆空悬着，椅座后的空间让她的身体更显瘦弱。
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| 中国民运 |
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美国自由雕塑公园铁链女将在六四揭幕 |
陈维明
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| 铁链女雕塑再有不到兩周就要和大家見面了，現在進入倒數第二個階段脫模，再过数天一個完成后的铁链女就会呈現在大家面前。 我們不僅要同情這位饱受折磨和苦難悲慘的铁链女，繼續寻找她的下落，而且還要關注那些為她吶喊而失踪如烏衣等良心人士的下落，為營救她們而努力
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| 百草园 |
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我的母亲（20-21） |
健儿
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| 两个小脚老太婆一个高一矮， 一到晚上见四下无人，就踮起脚来神不知鬼不觉地去撕大字报。她俩都不识字，不分青红皂白，看那儿糊得厚就往那儿撕，捆成一卷一卷，驮起来背到家中。到了白天造反派一看，傻了眼整片的大字报被撕掉了，断定是一桩反革命大案，几经侦察发现竟然是二个小脚老太婆干的好事 ，再一查，一个是万老师家的，一个是陈秘书家的。没有卖出的大字报还放在陈秘书家，人脏俱获。
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| 理论探索 |
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最重要的改革是意识形态革命----意识形态微论 |
余东海
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| 批判精神是否值得推崇，取决于批判的品质。论观念，批判有正确与非正确之异；论立场，批判有正义与非正义之别。双非性的批判不值得推崇。如果批判者影响较大，还有必要反批判之，以消除不良影响。例如，对反儒派、反自由派进行反批判，就具有重大启蒙意义，为弘儒去马不可或缺。
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| 纪念六四 |
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柏林“六四”34週年紀念活動公告 |
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| 34年前的「六四大屠殺」中斷了中國的民主化進程，導致了中國的政治大倒退。“六四”永遠是中國的苦難日、國殤日，是中國人揮之不去的傷痛和夢魘。
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| 中国民运 |
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维权斗士的典范 |
一真溅雪
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| 前言：欣闻维权斗士吳淦先生已于五月十八日出冤獄平安回到厦门家中，茲将一篇因种种原因不曾发表的有关吳淦先生的旧文发给贵刊，以表达我对吳淦先生的敬仰。
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| 百草园 |
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我的母亲（18-19） |
健儿
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| 在这之后她几乎每周都会来，每次都是吃了再带一点回去。她带的饭自是母亲从自己嘴里省下来的。那个时候我们吃饭都是一人一碗分好的，母亲看我们狼吞虎咽，自己就停下来，看看这个吃完了，就从自己碗里夹一块过去，那个吃完了又掏一块过来。她来了以后母亲吃得更少了。又时勺出一瓢来，把它烧成稀饭再吃，还佯称胃痛饭太硬。实在那个时候虽然烧的是干饭，也是多放了水的烂饭。
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| 历史见证 |
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杨朱之盾 |
裴广度
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| 神州大地 |
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中亚峰会穷奢极侈神州皆过苦日子 |
陈维健
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| 中亚峰会除出奢侈，我们也看到了习近平的帝皇之心。他要以民之脂膏成其一人之梦，让红色王朝，复隋朝之奢，唐朝之盛，其结果隋唐之覆就是他的下场。
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| 中国民运 |
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LA紀念「六四」三十四週年系列活動 |
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| 從未忘記，永不放棄，勿忘“六四”你我己任，“六四”精神薪火相傳
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| 历史见证 |
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【文革】从法治舆国际的视野 来评判“文革”及其后的改变和关键缺失 |
黄永森
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| 尝试从法治舆世界的视角，来作“文革历史”的评判！并对“改革开放”时期大面积“制度性腐败”的体制根因加以比较概括剖析。首先，审视“文革”历史，比较其后的改革开放，我们应该把握正确的视角和方法，从而确立历史舆现实评判的基本标准：即法治的视角（标准）舆国际覌的视野（国际法公约的规范标准）。
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| 中国政情 |
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中共的神经为何如此敏感？ |
陈叔涵
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| 近几天来中外媒体闹得沸沸扬扬的一大笑话非笑果文化的李昊石莫属。李昊石House是一名脱口秀演员，在一次表演中为了逗观众一乐，赞其养的两条野狗作风优良、能打胜仗。谁承想，这一逗，固然是把观众逗乐了，却也让自己身陷囹圄！
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| 理论探索 |
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癸卯山居论自由 |
余东海
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| 癸卯年春夏期间（2023年4月1至5月19日）回故乡遂昌县龙洋乡埠头洋村小住。期间杂想成堆，超过六万字。特将关于自由的杂想集中于此，交给《北京之春》发表。余东海2023-5-21
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| 百草园 |
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我的母亲（16-17） |
健儿
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| 我们从定海到临安，一路上基本都是睡稻草，稻草上有跳蚤，我身上都长了虱子，没有办法只好把我一头漂亮的头发剃掉了，象个庵堂里的尼姑，也象个小男孩。姐姐再用中草药把我的头包起来将虱子弄死。
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| 中国民运 |
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澳洲中国民运“六四”活动公告 |
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| 澳洲中国民运将在六月四日举行六四34周年暨香港抗争4周年活动
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| 百草园 |
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大东茅巷往事（下） |
一真溅雪
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| 在大东茅巷的家里老鼠又大又多，有时大白天也跑出来觅食。老鼠多，我想与当时长沙的排水系统有关，那时很少有管道，各家都有一条砖砌的小阴沟从各家的排水口(通常排水口设在厨房)通到街中部盖着麻石(即花岗岩，长沙人称之为麻石)板的阴沟里
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| 百草园 |
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我的母亲（14—15） |
健儿
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| 为子女并同枝沥血呕心尝尽艰辛堪号母仪懿德/对友生与故旧和颜悦色讲求道义合称长者师心
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| 理论探索 |
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被误用的“斯德哥尔摩综合症” |
胡平
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| 这不叫斯德哥尔摩综合症。因为在斯德哥尔摩绑架案中，最稀奇的一点是，当人质已经获得解救，绑匪已经被抓并且已经被送上法庭之后，那几个人质却依然对绑匪表示好感。这才是斯德哥尔摩综合症之所以为斯德哥尔摩综合症的关键。如果人质仍然处于被绑架状态而对绑匪表示好感，那就不稀奇了，也很好理解，犯不上再故作高深状给它安上一个特殊的名词了。
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| 百草园 |
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我的母亲（12-13） |
健儿
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| 工作人员拿着我递给她的录音带“天鹅之死”很是诧异，不过她很快理解了。她说自己是五中的学生，万老师给她上过音乐课。她的话音有些哽咽，一个每天与死者打交道的殡葬人员，早已视死如常，说到母亲竟然有许动情，让我感动莫名。
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| 特稿 |
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读者给王友琴的来信 |
读者
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| 我們，113名普通讀者，在今天，2023年5月16日，這個特殊的日子，為王友琴博士頒發「讀者獎」，來珍賞她在中國大陸被禁的著作《文革受難者》和網頁中國文革受難者紀念園 – 中国文革受难者纪念园 – Chinese Cultural Revolution Holocaust Memorial，以及她近半個世紀堅持做歷史義工、記錄文革慘劇的努力。
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| 神州大地 |
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村官为什么成了高危职业？ |
任迺俊
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| 近日新闻报道全国著名劳动模范集多种荣誉于一身的山东济南村官，刘继杰一家三口2023年5月10日又被灭门了，凶手是位曾经赴西藏支教的高三英语教师，凶手杀人后自己选择了自杀。全国各地的村主任村书记近年来在我国成为了高危职业中的高危职业，不仅给自己带来杀身之祸，而且屡次出现灭门惨案。
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| 百草园 |
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五律-晚歲感發三首 |
仲維光
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| 威州北毖泉，/異域客南弦；/塞外風多擾，/天涯鳥不憐；/回眸無返路，/仰首自潸然；/問卜求知道，/勤身拒悔遷。
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| 百草园 |
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我的母亲（11） |
健儿
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| 母亲划了火柴点上了万寿无疆，放进了烟灰缸里，窜起的火苗烧着了她的纤细的手指也浑然不觉，火苗跳跃了几下，渐渐地花作了一团黑色的纸花，她生生怕不能灭迹，又用烟头将纸花戮成碎沫与烟灰混在一起，如此才放下心来。
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| 历史见证 |
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简論“文革”是一种“历史之恶”的思想舆体制根源 |
黄永森
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| “文革”是一种“历史之恶”是没有争议、不可能也不应该否定的！问题是： 你怎么去全面认知探讨出其“原因和根源”？以及 如何作出准确的历史判识和科学评断？“文革”是一种“历史之恶”：诚如草庐君所言其造成的“一切的血腥，暴力，欺诈，权斗，愚昧，破坏”等等。但更为深刻的沉痛历史教训在：不論中共其上层权斗如何惨烈！不可调和。
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| 民主墙 |
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弄好了世界第一 |
陶洛诵
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| 现在宣称放弃武力“解放”台湾，这不能不说是一个进步，一个明智之举。不管他们肚子里憋的是什么主意，这个决定对中华民族对世界都是好的！因为侵略战争是万恶之源！接下来的一步棋就可能是国共合作，国民党也可以学习共产党的借壳发展。
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| 百草园 |
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我的母亲（10） |
健儿
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| 二月二十九日这一晚，下了整整一夜雪，气温降到零下，病房中的我们浑然不觉。母亲长长的眼睫毛，象是鸟的羽毛垂在了她鱼尾纹的双眼上。我们围着母亲，攥着她的手，她的身体渐渐地冷却下来，一缕香魂溢出了身体，渺渺如烟，飘然而去，那是梅花幽幽的暗香。
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| 中国民运 |
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忆王山 |
胡平
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| 不久前，和一位老朋友A君相聚。A君告诉我她手头有一份民主墙时期的民间刊物《沃土》。我一听很高兴，因为在当年，我就是《沃土》的成员，我在《沃土》上发表过好几篇文章，我那篇《论言论自由》就是首发在《沃土》上的。
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| 中国政情 |
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说说老共打台湾 |
陈维健
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| 从让马英九说“中华民国”到说“打台湾是傻子”，确实中共对台的政策变了，变到超乎寻常。而这一变局所提供的理由是什么呢？这就是“东方点兵“提到的四线作战。四线作战是哪四线呢？是台海、朝鲜半岛、南中国海和中印边界。也就是说中共一当开打台湾就会面临其它三线的战争。这种说法是似是而非的。这三线只要中共不挑事，就没事。这个世界没有一个国家愚蠢到要打中国。这是中共为了放弃武统编造的谎言，同时也承认自己屈战
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| 百草园 |
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我的母亲（09） |
健儿
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| 春天挣脱寒冷发出了它的信息。从单位骑车回家路过湖滨，西湖边上的梅树有了含苞欲放的花蕾。我顾不得公德偷偷地扎了几枝放进书包带到医院，放在母亲的床头。梅枝插在打吊滴的咸水瓶中，纵横交错，花蕾点点，病房立时有了春天的气息。
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| 中国民运 |
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“六四”前，王友琴将被授予“读者奖” |
陶洛诵
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| 友琴两年前，在家里突然晕倒，通过几个月的治疗，早已康复如初。在近两年内，她的事业取得突飞猛进的发展。经过数十年寂寞孤独的、单枪匹马的个人奋斗，她的抢救历史记忆的宏大悲壮的工程已受到世界的关注，得到越来越多的各国各界人士的声援和帮忙，已经有了一个了不起的团队。
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| 百草园 |
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《农民证? 奴隶证?》 |
冬成
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| (江夫子自注: 農管來了，農民證也來了，牆國已經走在世界最前列，各種證件無奇不有，我敢說在不久的將來，要飯得申請行丐證，賣淫得申請娛樂證，找工作得自帶良民證??申請這些證件無一例外都得花錢！那時又可以再設立幾個部門增加幾個官員了，當然這些新官得有背景！)
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| 理论探索 |
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对《资本论》的批判 (全篇) |
周晓（粟小舟）
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| 北春编者按：《资本论》是马克思主义中最难啃的一本理论著作，一般人不要说读懂，就是读完的都不多。其内容之浩瀚难以望其项背。周晓先生对《资本论》系统性的批判穷经皓首，花费了多少心血。《资本论》剩余价值理论是共产党无产阶级革命的理论基础，在共产主义阵营消失的今天，对坚守共产主义的中共仍然是理论经典。特别是习近平不忘初心之下的中国。因此批判《资本论》不仅仅是理论的批判，也是对当今中国政治的批判。《资本论》批判今天已全部刊完。谢谢作者，也谢谢跟踪阅读此文的读者。
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| 香港民主 |
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对中共在香港落实“党的全面领导”与“全面管治权”的法理批判 |
黄永森
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| 在《香港国安法》订立实施后的系列文论中，通过法律比较分析，揭示了大陆中共权力政治（意志）思维观念谬误所导致的，对“一国两制”《香港基本法》规范下的香港治理，产生错谬的根源。即缺乏“法治思维”舆依法治理的意识和习惯。
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| 民主墙 |
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成都黑恶实力，天府新区生态环境和城市管理局公务员兰子鉴 |
一民
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| 北春编者按：此为国内来稿，揭发城管干部的欺民霸业的罪行。北春是民主平台，为国内民众冤情发声，将恶官酷吏的罪行记录下来，以便在民主到来时对他们绳之以法。
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| 百草园 |
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我的母亲（08） |
健儿
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| 母亲生活中最奢侈的莫过于买戏票。离家不远有一个“红星剧院”，这是一个弄堂里的老戏院，票价便宜，又时我也陪着母亲去。冬天的晚上散场出来 ，冷月寒风，街灯惨澹，我们冻得咯咯发抖，我卷着手在嘴上呵气，母亲把我的手拿过去柔捏在她手中，我们母子相拥着，在濡滑的石板路上，蹒跚地走着，心中满是快乐。
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| 中国民运 |
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LA紀念“六四”三十四週年 聲討共匪勿忘“六四” |
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| 和坦克履帶殺死的無數鮮活生命，香港的維園燭光被共匪澆滅已經三年，傳承維園燭光全球遍地開花，結束中共暴政，追究屠城責任
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| 理论探索 |
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对《资本论》的批判 （8/8） |
周晓（粟小舟）
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| 可以推测出，在马克思动手写《资本论》之前的潜意识里，隐约感到自私的天性是比较容易经后天的道德环境和后天的教育被去除的，但是动笔后，他越来越发现自私的天性是阶级的灭绝，私有制的毁灭，公有制的建立的头号天敌。在马克思时代，虽然人体内的DNA没被发现，但是他感到人了自私性的根深蒂固性，当然，他不知道这个顽固的天性是人体内程序的自动化运作的结果。
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| 百草园 |
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我的母亲（07） |
健儿
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| 母亲的“烟”读来感叹万千，寸肠寸断，烟是她的心历路程。“日日夜夜，日日夜夜直到未日的来临”，竟也一语成谶。那布满皱纹的脸上一丝苦笑，是何其的辛酸，我分明看到了母亲，夹在焦黄的曲指间那半截烟，烟蕴缭绕，伴着辛辣的香味，憔悴的脸，布满皱纹，淡淡的伤感中浮出了一丝苦笑。这一笑是解愁，这一笑是忘忧，这一笑是对人生和苦涩的了悟与解脱。
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| 中国民运 |
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美国自由雕塑公园六四纪念活动在准备中 |
陈维明
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| 六四34周年纪念即将到来，自由雕塑公园的义工，數天来頂著驕陽頂著風沙，頂著黑夜勞作，把兩年前被中共破壞的6 4燈光重新燃亮，我們共佈下2千多英尺的電線，終於在64纪念日前让紀念碑重放光芒，成為南來北往從洛杉磯，湾區去拉斯維加斯和盐湖城过客所看到這坐不屈的自由纪念碑再次成黑暗中的地标和領航燈塔！
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| 百草园 |
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德升的家书 |
陶洛诵
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| 前些日子和德升通电话，他说肌肉流失，我一直很担心。最近我自己的健康也出现一系列问题，不断和医院打交道。其实我可以很不好意思地承认，全是饮食不当引起的。世界上的美食太多了！
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| 百草园 |
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大东茅巷往事（中） |
一真溅雪
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| 我哥哥生性极聪慧又懂事，十分孝敬父母，志向远大、勤奋好学；又是长子，可是从小身体不好，因以上这些原因，哥哥深得父母的喜爱。哥哥患有肺病(就是肺结核，当时叫肺病或痨病)，这在那时是十分难治的病，死亡率很高，只能靠增加营养、在家靜養和靠中药调养，以期其自癒，
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| 百草园 |
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我的母亲（06） |
健儿
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| 母亲的病每况愈下，形销骨立，羸弱不堪，两眼深凹，拿掉假牙的嘴瘪塌了嘴型。脸面失去了光泽，说话的声音越来越弱，含混不清。以前母亲的声音是多么地清脆，又时课上多了，节日给学生排演节目劳累过度也有沙哑的时候，母亲沙哑的声音依然悦耳，如同乐队中的沙铃。看着母亲这个样子，万箭穿心。
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| 神州大地 |
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写在汶川5.12大地震后 |
胡平
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| 今天是汶川大地震15周年。重贴旧文，以表纪念。 一场夺去了万千生命的灾难，给生者留下巨大的伤痛，也迫使人们面对死亡，思考很多平日不肯思考的问题。生命何其宝贵，又何其脆弱。我们把自己的生活安排得如此愚蠢，在很多莫名其妙的事情上投入那么多人力财力，而在像预防地震这样重要的事情上却投入得那么少。
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| 百草园 |
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我的母亲（05） |
健儿
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| 母亲这惊心动魄的一幕，在我心头一直挥之不去，我一直在想，一直在发问，一个大家闺秀，一个知识女性，一个气质蕙兰的女子，一个端庄雍容的母亲，一个为人师表的老师，一个有着高贵人格，遇事从容不迫人，有一天也会歇斯底里。这件事对我的震憾不是用语言可以表达的，但我知道我的整个身心，五脏六腑都被震动了，也许就是那一天，我突然懂事了。
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| 香港民主 |
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由傅華伶教授“受访談《基本法》23条立法”所想到/黄永森 |
黄永森
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| 说明：本文是去年《港版国安法》立法之前的阅读札记，现在翻出，对照这一年来香港情势的变化与诸多新情况，感觉当时所思所想，對当下还是有一些可资借鉴之处。除了提出《国安法》如何与香港“这一制”相契合的问题？
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| 神州大地 |
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又是一个“铁链女” |
炣张
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| 记得“铁链女事件”发生在2022年夏，距离现在大概差不多也两年了，两年时间看似长久，又看似是一霎那，说不定可能生活在大陆的人民，现在正在遗忘他们的领导人制造出来的“动态清零”的路上了呢。在正式提笔前，我只想再一次说一句，讲真的，因为真的非常害怕被忘记。于是我便开始提笔了。
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| 国际视野 |
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没有苏俄就没有中共国 |
陈叔涵
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| 发动侵略乌克兰的战争，是普京与庆丰帝朋比为奸的结果。战争伊始，庆丰帝对普京还是信心满满的，但这一路打下来，俄军损兵折将，屡战屡败，不免令普京的硬汉形象大大折扣。现如今，乌克兰对普京来说就是一根鸡肋，食之无肉，弃之可惜，且弃之不甘；普京对于庆丰帝来说，又何尝不是鸡肋一根呢？
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| 理论探索 |
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对《资本论》的批判 （7/8） |
周晓（粟小舟）
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| 在农村靠农田不能摆脱贫困，中国大批青壮年农民如同潮水一般涌入城市。城市重体力或枯燥流水线工作的场所随处可见他们的身影。虽然他们已经身居城市，但是要成为所居城市的正式市民要满足若干额外条件，包括高级学历或较有难度的技能。
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| 中国政情 |
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把林彪和“四人帮”分开来 |
不平
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| 文化大革命中有两大帮派：林彪集团和江青集团，基本上已是共识。文化大革命以后，官方一向是把林彪和“四人帮”拴在一起的，或者说是，把林彪集团和江青集团拴在一起，说到“迫害”，一定是“受林彪、‘四人帮’迫害”，说到“斗争”，一定是“和林彪、‘四人帮’作斗争”。1980年公审林彪、江青两个反革命集团，更是引起了一些人对此愤愤不平：怎么能把林彪集团和江青集团绑在一起？
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| 特稿 |
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说说“中国和平统一促进会” |
陈维健
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| “和统会”是受中共统战部领导的，是中共一个高级别的政府组织，其地位高于部级单位。会长是中共中央政治局常委，全国政协主席汪洋。第一副会长是中共中央书记处书记，中央统战部部长尤权。和统会还有机关刊物《统一论坛》。这样一个正儿八经的中国政府组织，在海外活动，被定性为海外政府代理人，可以说是名符其实。
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| 纪念六四 |
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宾志辉——六四34周年祭 |
曹旭云
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| 无论如何，挥之不去的是宾志辉那憨厚的笑容，还有那白净的、保养得比我还显年轻的脸庞。几次见面人都好好的，怎么转眼就肝衰竭了呢？宾志辉的突然死亡，难道？……忽然，我心上一紧，一股巨大的寒意迅速笼罩全身。
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| 中国民运 |
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法庭辩护词：我的根本政治主张和人生价值哲学革命构想 |
郭飞雄
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| 这是我第三次坐牢。我被指控的罪名，由第一次的“非法出版”、第二次的“聚众扰乱”，终于进展到第三次的“煽动颠覆”。可以预料的是，我也终将会被以“煽动颠覆”而判罪。其间的节律进程，如同目前正在发生的大历史一样，步步切入深层结构的核心。
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| 香港民主 |
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従“香港之变”到香港之困 |
黄永森
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| 经历了香港震惊世界的“反送中”（2019）激烈抗争运动和大陆中共《香港国安法》（2021）的强行订立实施之后，香港情势胚变：不单是香港“国际大都市”的荣景不再；香港昔日的自由舆民主抗争也在消沉孤寂中静默（另类的“躺平”）！各民主反对党“消极沉默”；各类公民组织舆报刊也相继“被{自行}解散”舆被取缔；而牵涉甚广的各种群体舆个体案件也在被司法之中。本文所引香港法学界有识人士共识之论
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| 百草园 |
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我的母亲（04） |
健儿
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| 我常常想在江南杭城第五中学的四位个性不同，容貌不同，出身不同的女教师，这样因缘机会走到一起，从旧政权走到新政权，在政治高压下成为相互慰籍的“闺蜜”，又由着丈夫的关系被中共打成反党小集团，共同担负起政治压力，工作压力生活过来。这些内容大可写出一本书来，名“四个女教师”或“反党小集团”，不论用什么名，写来一定是一个淒美的故事。
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| 民族问题 |
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企图败坏达赖喇嘛名誉的政客们 |
嘉东•普巴多吉
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| 我在这里想要问及那些黑白颠倒、歪曲事实、造谣毁谤，并企图败坏尊者名誉的政客们，你们有没有一点点的逻辑思维能力？倘若达赖喇嘛尊者在同印度小儿童会面时处于“色心”，怎会出现在公众场所与镜头面前？同时，尊者开玩笑地询问该儿童是否可吸他的舌头时，怎会引起观众的笑声？
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| 历史见证 |
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中國貝利亞的多面人格——讀余汝信《康生年譜》 |
蔡詠梅
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| 說到康生，這位被稱為中國的貝利亞的中共特務頭子，在人們心目中，一直是位極度邪惡的反面人物，代表著中共最邪惡最黑暗的一面。而最近中共黨史學者余汝信出版他的新著《康生年譜》（《新世紀出版社》），以他發掘的最新史料，讓我們看到康生的另外一面。
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| 理论探索 |
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对《资本论》的批判 （6/8） |
周晓（粟小舟）
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| 马克思在《资本论》里主要论及工人阶级，极少谈及农民。既使涉足农民的部分，也不过是他随心所欲的杜撰，如同原始共产主义社会和未来共产主义社会是他和恩格斯一起的信口雌黄的杜撰一样。
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| 民主墙 |
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给俄崽习近平的再次公开信 |
拒做奴
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| 习近平你好：你知道中华民族最大的国难是什么？是因为先有毛泽东后有你习近平。你知道中华民族最大的国耻是什么？ 是你这个认俄为爹的蠢猪成了中国国家主席。这回你不是与毛泽东 并驾齐驱 而是你 独占鳌头，因为毛泽东是基本上只坏不蠢，而你是又坏又蠢， 而且蠢到极致。
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| 纪念六四 |
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全球紀念六四委員會紐西蘭分會紀念六四34週年活動征文 |
孟佳美
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| 在本文最後，希望借由六四這個話題，倡議所有海內外中國人華人華僑以及關心中國的西方朋友們行動起來，在自己力所能及的範圍內，做出促進中國民主自由進程的事情。因為我們這個星球是一個整體，中共說“人類命運共同體”，它所表述的深層含義是邪惡的，它利用中共病毒感染世界，讓世界與它的命運捆綁。
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| 百草园 |
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我的母亲（03） |
健儿
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| 母亲是年末住院的，法国梧桐金黄色的叶子已掉完了，街道变得空阔起来，凛洌的风在街头巷尾扑打着无遮无拦。有时要拿些汤汤水的东西就走着过去，到医院也就十来分钟，耳朵鼻子却冻红了。
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| 国际视野 |
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也谈为何印中在喜马拉雅地区冲突不断 |
桑杰嘉
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| 印度和中国为什么在喜马拉雅地区相撞？印度和中国为什么在喜马拉雅地区冲突不断？对于这些问题国际上的专家、学者和记者们大写特写的各种高论，但是，总是给人们留下该问题错综复杂、梳理不清、百思不解、深奥难懂，最终还是一头雾水。笔者认为最主要的原因是不敢正视印中冲突的历史根源而造成的。
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| 百草园 |
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大东茅巷往事（上） |
一真溅雪
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| 那时的大东茅巷（“解放”后改称东茅街）虽说距长沙最繁华的八角亭、司门口、黄兴路、中正路(“解放”后改为“解放路”)、蔡锷路都不远，但却比较僻静，商店不多，行人也较稀少，但长沙三大著名酒家(饭店)潇湘、怡园、玉楼东却都在这条街上。
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| 百草园 |
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我的母亲（02） |
健儿
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| 母亲的床头侧着身子可以看到窗外的景色，刚进院时还可以看到窗前法国梧桐树上几片挣扎在枯枝上的黄叶，不知什么时候已经掉完 ，穿过光秃秃的枝杆可以隐约看到紫阳山上的望江亭。我想起了曾经读过一本小说“最后一片叶子”
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| 民族问题 |
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病毒视频如COVID 19（二） |
桑杰嘉
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| 图伯特著名作家与诗人唯色女士、华人作家与诗人唐丹鸿女士、华人作家朱瑞女士、香港作家薯伯伯先生、华人著名作家王力雄先生、华人作家茉莉女士、华人学者夏明先生、华人作家陈维健先生、华人学者作家和民运人士胡平先生等，以及很多图伯特人、西方人士在说明、解释、辩论、驳批---
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| 理论探索 |
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对《资本论》的批判（5/8） |
周晓（粟小舟）
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| 从篇幅的比例看，《资本论》是分析经济为主，实际上，尽管它所宣传的剩余价值概念的篇幅不大，但是贯穿全书。《资本论》把剩余价值概念作为挑动工人阶级和资产阶级斗争的手段，为推翻私有制的目标做理论铺垫。
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| 神州大地 |
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中國「退林還耕」毀公園造農田的背後真正動機與邏輯 |
上官乱
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| 最近大家一定都被中國農村和農業的一系列令人費解的大手筆政策驚呆了，比如農管下鄉，比如退林還耕，尤其以我家鄉成都為主，把耗資幾百億的公園全部鏟掉種玉米種小麥，讓高檔小區和泥濘不堪的稻田相映成趣。很多朋友在問我到底怎麼回事，大家都在關心，是不是大躍進來了。所以我做了一個調查，發現，事實比我想像的還要有趣還要離譜。我們一條一條分析。
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| 百草园 |
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我的母亲（01） |
健儿
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| 忽然想到，周日又是母亲节了，移居海外，在世外桃园之地生活了30多年。这30多年间从未踏回故土，为母亲点香燃烛，扫一扫墓。母亲与故乡对我来说已经非常的遥远，恍若隔世，但一当那个藏在心窝中的乡愁被触动，如烟的往事，便清晰得宛如眼前，让我涌动起无限的思绪。
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| 中国政情 |
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习近平的自找苦吃 |
陈维健
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| “东方红”有一句：“他为人民谋幸福. 呼儿嗨哟. 他是人民大救星”。毛之后的历代中共领导人不管假的真的都以为人民谋幸福自许，唯有自以为可以比肩毛泽东的伟大领袖习近平，要人民过苦日子，紧日子，还要自找苦吃。纵观习执政的十年，可以说所有的政策都是在自找苦吃，而14亿中国人不得不陪着他去喝他酿的这杯苦酒。一人之愚昧，害一国之人。这就是当下的中国。
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| 中国民运 |
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纽约法拉盛图书馆门口的中共暴政图片展 |
陈立群
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| 纽约法拉盛图书馆门口的中共暴政图片展。继昨天在时代广场升起了“国殇之柱”巨大条幅后，今天在纽约法拉盛图书馆门口再次展示，吸引了众多华人驻足。这个紀念對人道肆意凌虐的雕塑，由丹麥雕塑家高志活（Jens Galschi?t）製造，其中為紀念六四事件而於1997年完成的一座，於1998年12月起被展示於香港大学
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| 纪念六四 |
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“六四”纪念三十二周年的一点思考 |
黄永森
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| 北春编者按：此为黄永森先生的旧文，刊出此文的目的是为了提醒社会各界，作者、读者，今年的六四纪念日即将来到，以期在新的时势下写出纪念文章。六四是追求自由民主的中国人心头的永远之痛，是翻不过去的一页，并不仅仅是流了那么多的血，更为深重的是他改变了中国社会的发展方向，使中国的发展离开文明社会越来越远。
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| 民族问题 |
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病毒视频如同COVID 19（一） |
桑杰嘉
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| 针对达赖喇嘛尊者的网暴不仅深深地刺痛着图伯特人，也严重伤害了包括喜马拉雅地区的佛教徒和敬仰尊者的印度教徒、伊斯兰教徒、基督教徒民众，以及在世界各地的图伯特佛教徒、图伯特之友和尊敬达赖喇嘛者
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| 国际视野 |
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従“英王加冕”简谈中华政制“现代转换” |
黄永森
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| 简括的说，今日英国查尔斯“英王加冕”， 就是一个非常古典并具象征意义的（仪式）庆典：我们应该思考的是其展示的英国政制“现代转换”的历史舆时代意涵及其对整个世界的文明启示！
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| 理论探索 |
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对《资本论》的批判（4/8） |
周晓（粟小舟）
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| 《共产党宣言》简称《宣言》是马克思和恩格斯为国际共产主义运动这个组织写的一个纲领性文献。为实现共产主义社会奋斗只是共产党人的目标，所以《宣言》是共产党人夺权政权后实施一党专政的原始依据。
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| 百草园 |
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觀英王查理斯三世加冕登基有感信筆 |
陈泱潮
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| 君權神授國有魂，/維繫民心有定力。/抗衡風浪壓艙石，/政權民選大有恆！
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| 百草园 |
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哀悼“Lili” |
谭松
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| 友人谭松先生十年前写于重庆的这篇旧文,不知被谁发在了网上。人猫缘分,感慨系之,抒情言志,寓意深刻,值得品味。因网页很难打开,特按原文制作成此 PDF文件,以方便友人们微信阅读、欣赏。特此说明。王
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| 特稿 |
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“死者青春长在”——癸巳年悼林昭 |
艾晓明
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| 2012 年 12 月的一个夜晚，我在浙江某个城市的小酒店房间彻夜难眠。我的身边围绕着一叠叠林昭遗稿的复印件，一夜间，我翻来覆去地阅读这些狱中家信、日记，仿若遭逢神迹。我听到林昭的声音在这个小屋子里一遍遍地响起：
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| 中国政情 |
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今年的五四过得很冷清 |
胡平
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| 又到五四了。五四是青年节。今年的五四青年节过得好像很冷清，既没见举办什么大型的纪念活动，也没见中共领导和官方媒体大做文章。不错，很多官媒都在显要位置上刊登了习近平关于青年的讲话，不过一看，全是过去讲的。
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| 中国民运 |
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美国自由雕塑公园准备迎接六四纪念日 |
陈维明
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| 今天我和义工们把做好的坦克机枪焊接上去并做维护保养工作，准备迎接64三十四周年的到来。其间两位慕名而来来的台湾朋友，他们已来过数次，说是要帮助自由雕塑公园做点事情，精神可嘉。
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| 理论探索 |
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对《资本论》的批判 （3/8） |
周晓（粟小舟）
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| 随着工业化的蓬勃兴起，为提高利润，经营纺织厂的资本家纷纷圈地用于饲养绵羊。这是因为从海外进口羊毛的成本高于本地有规模地自产羊毛的成本。因此，失去土地的农民一批批进入城市和矿区成为工人，这样工人阶级的人数获得了大幅提升，导致资产阶级与工人阶级在人口上的比例发生了浅而易见的变化，即工人阶级人数远超资产阶级的人数。
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| 百草园 |
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观音庵小学──城东四校 |
一真溅雪
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| 一九四七年春，新学期开学我便转学到离家仅隔三四户人家的城东区第四初级国民小学(简称：城东四校，周围市民都称之为“观音庵小学”)，这是一所设立在名叫观音庵的尼姑庵里的简陋小学，
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| 神州大地 |
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一只茶杯看造神运动之回光返照 |
陈维健
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| 个人崇拜，现代迷信与当今文明世界是如此地格格不入，一个不信神的唯物主义政党，一个有着现代社会结构的政府，把自己党与政府的首领，崇拜为主，捧为神明，其结果物极必反。毛泽东去世后作家权延赤写了一本《走下神坛的毛泽东》，把毛还原为一个普通人，实际上毛不是神，也不是普通人，而是一个魔。而今天的习近平，一当将他还原，不过是一个恶徒，痞子，流氓，一坨屎。
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| 理论探索 |
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对《资本论》的批判 （2/8） |
周晓（粟小舟）
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| 马克思在那个跋里说：“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同， 而且和它截然相反 。。。我的看法则相反，观念的东西不外乎是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已” 。对马克思的看法，因为它的定语过多，不易一目了然，笔者把它翻译为：所有的观念只不过是物质移入人脑后被加工过的东西而已。
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| 民主墙 |
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为共产党和现任执政者说两句公道话 |
周傥
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| 俗话说“变坏容易变好难”，历史上的王朝中兴，都要经过几十年的岁月和艰苦卓绝的努力；而现任执政者仅仅用了不到十年的时间，就把一个不入流的政府变成第四流、第三流的政府，这样的奇迹和伟大复兴，难道还不该肯定、还不值得说句公道话吗？
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| 特稿 |
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纪念林昭的 一点历史资料 |
陶洛诵
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| 刚才和一位朋友通电话，她说她认识张元勋，我说：“是林昭的男朋友吗？”她说：“并不是真正的男朋友，是用男朋友的名义去上海提篮桥监狱探望林昭。本来当局是想让他做林昭的工作，让他连着两天看两次，可让他探视一次就后悔了。待他回劳改农场把他关进一个里三层外三层的装农药的小屋里，差点死了。就是想要灭口。就他一个人去看过林昭，林昭在监狱里面的事都是他说出来的。”
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| 中国政情 |
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習近平一句話暴露出最大野心 |
王丹
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| 前不久習近平訪問俄羅斯，外界關注的都是中國在調停俄烏戰爭問題上的立場，但我認為最應當引起外界關注的，是習近平在訪問結束的最後一刻，在告別普京的時候，拉著普京的手說的最後一句話，可以說是最後一句叮嚀：“這是百年變局的一部分，我們共同來推動。
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| 神州大地 |
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还政于民便百业兴，淄博烧烤在烤谁？ |
葵阳
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| 在中共国，凡是政府强力干预的民营行业，几乎都是迟滞和萎靡的。记得浙江一位知名企业家在某一次政府主导的会议上说过，我们民企不需要政府的扶持，行政部门少来干扰我们的正常运转，我们的企业就能做得生机勃勃。而这一次淄博市政府对民营行业烧烤也的干预，为何就能取得如此大的成功？
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| 理论探索 |
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对《资本论》的批判 （1/8） |
周晓（粟小舟）
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| 马克思准备落笔《资本论》之前应该试着把思路简化，诸如，证明：因为哪些要素，决定了消灭私有制能够持久；证明：因为哪些要素，决定了建立公有制能够持久。下笔《资本论》前，马克思应是没有把思考的主干脉络打通和理顺，以致他动笔后有些破绽大到了可以用窟窿来比喻。
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| 民主墙 |
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给台湾同胞的公开信 |
拒做奴
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| 惊悉先总统蒋公的铜像 又遭破坏 ，我感觉这样很对不起这位民族英雄。或许蒋公在世的时候， 台湾没有现在这样的民主，或许还有 很多不当之处… 可是如果没有当时的蒋公没有当时的国民党， 台湾能是现在的民主台湾吗 ？
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| 理论探索 |
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啟蒙是使歐洲人從咎由自取的不成熟中走出來 |
仲維光
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| 有網友問我本體論、真理論和認識論是從西文哪些術語中翻譯而來的。對此，我細想了一下，感到有必要進一步解釋。一般來說，中文使用的本體論是從ontology翻譯而來，這個源於希臘文的單詞，德語有時用Lehre vom Sein, Seienden意譯。
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后一期
前一期
