有关宣扬“大汉族主义”的“皇汉史观”的几个问题

郑烨

1.底层正义、造反有理、被迫反抗、革命斗争等“二元对立”“黑白分明”“正邪了然”等意识形态味道浓厚的粗线条叙事的历史教科书的影响根深蒂固；

2.金庸、梁羽生等创作的武侠小说宣扬的“汉贼不两立”的“二元叙事框架”深入人心；

3.网文作家“当年明月”的通俗史学读物《明朝那些事儿》备受学生群体追捧；

4.孙中山的“排满革命”及祭拜“明孝陵”等行为影响深远；

5.空想出来的类似“共济会”的“满独组织”等阴谋论在民间的舆论场的大行其道；

6.《新清史》编纂半路夭折的原因流传至民间被、精准阐释、过度解读、刻意扭曲；

7.对历史上唯一的汉族王朝（明王朝）的无知迷思，如资本主义萌芽的出现以及如不被打断或可更早迈入资本主义社会的一厢情愿的想象；

8.对明朝编纂的《永乐大典》的地位不切实际的推崇、内容天马行空的虚拟、作用异想天开的联想，以“西方伪史论”或“西史辩证考”为基础的“《永乐大典》派”对自媒体平台的长期霸屏，以及监管部门的放任自流；

9.从对晚清“被迫”签订的各类《不平等条约》的愤慨带来的对满清王朝的鄙夷和不屑以及引发的对其存在价值的全盘否定；

10.以纪录片《厉害了！我的国》和《较量无声》为基础理论架构的“东升西降”论调和“对抗斗争”哲学的宣传和接受；

11.经济下行期对日渐缩水的社会资源的无序争夺，以及为转移社会矛盾视线的现实需要，犹如经济大萧条时期，德国、日本相继走向“军国主义”道路，对犹太人、同性恋群体等坚决清理的所谓“净化社会”的行动，都是极权主义为了转移民众视线的有意纵容和刻意操作的结果；

12.人多势众、恃强凌弱的“大汉族主义”始终存在于喜欢“画地为牢”“排斥异己”“排除异己”的酱缸社会，“非我族类，其心必异”的思想观念在民间和基层根深蒂固。