声援江油，为公平代祷：在专制的黑夜中举起公义之光

蔡淼

“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（阿摩司书 5:24）

“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音 8:32）

一、江油事件简述：从校园欺凌到街头暴力

江油事件的导火索，是一起发生在校园的欺凌案。受害学生因遭同学长期欺负，家长与部分市民向学校和相关部门反映，但处理迟缓、态度敷衍。受害方认为，学校与地方教育部门的回应偏袒有背景的一方，于是在公共场所发声抗议，希望引起关注、促成公正处理。

然而，事情的走向令人心寒。抗议并未换来透明调查与合理回应，反而引来大批穿制服的执法人员粗暴驱散、推搡、殴打群众。现场视频中，人被强行拖拽、拳脚相向，执法者面色冷漠，甚至带有优越与轻蔑。这种场景，让人想到疫情期间的“大白暴力”，乃至更早的维稳冲突。

江油的街头，成了从校园霸凌到公权霸凌的直接延伸——只是欺凌的手段更为冷酷，力量的不对等更为悬殊。

二、制度与文化的深层病灶

江油事件不是孤例，它揭示了一个根深蒂固的模式：

1. 教育灌输的权力观

从幼儿园到高中，教育强调服从和纪律，却轻视平等与尊重。集体主义被异化为一致顺从权威，而非彼此守望。结果是：权力成为衡量一切的标准。

2. 人治优先于法治

冲突的处理更多依赖关系与背景，而不是制度化的规则与透明机制。这不仅纵容了校园中的强者，也塑造了社会对弱者的冷漠。

3. 权力的豁免与去人化

在专制逻辑下，掌权者的行为被视为天然正当——因为他们代表“稳定与秩序”。一旦群体被贴上“扰乱秩序”的标签，他们的声音、尊严甚至身体都可被剥夺。

这种文化，正是圣经所警告的——“恶人因骄傲追赶困苦人，愿他们陷在自己所设的计谋里。”（诗篇 10:2）

骄傲与特权蒙蔽了良知，让人不再看见神赋予每个灵魂的尊严。

三、圣经的光照：公义不可被秩序替代

当有人说“稳定压倒一切”，圣经却说：“当为不能自辩的人开口，为一切孤苦的人伸冤。”（箴言 31:8）

真正的秩序，不是让弱者闭嘴，而是让公义得行。

耶稣自己在面对宗教领袖的虚伪与权力的压迫时，毫不退缩，甚至在圣殿中推翻不义的桌子（马太福音 21:12-13）。

因此，基督徒面对江油这样的事件，不能满足于心里的叹息，而必须在真理中站立：

• 顺服神所设立的权柄，但不顺服不义的命令（使徒行传 5:29）；

• 尊敬君王，但不容忍罪恶（彼得前书 2:17）；

• 爱世人，但不妥协真理（约翰福音 1:14）。

四、呼吁：为了公义积极发声

江油不是最后一次，也不是唯一一次。只要制度性的霸凌存在，这类抗议就会不断出现。

我们不应被恐惧和冷漠困住，而要勇敢地为公义发声，因为每一次正当的抗议，都是对专制的一次裂缝。

历史告诉我们，东欧剧变、柏林墙倒塌、苏联解体，都不是一夜之间发生的，而是由无数看似微小的抗争累积而成的。

在波兰的团结工会、捷克的“天鹅绒革命”、东德的周一祷告会中，教会和普通民众持续集会、祷告、发声——他们用非暴力的坚持，击败了看似坚不可摧的政权。

今天，中国的抗议者仍在孤军奋战。但只要有人愿意站出来，不论是在街头、在网络、还是在祷告中，就已经在击退黑暗。

“你们是世上的光……人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”（马太福音 5:14-15）

光若隐藏，就失去了光的使命；真理若沉默，就任由谎言掌权。

五、代祷：为受苦者、为施暴者、为中国

面对这样的黑暗，我们的武器不是仇恨，而是祷告与真理。

代祷文

天父，我们为江油受害的学生、家属、被打压的市民祷告，求你安慰他们、医治他们的创伤（诗篇 34:18）；

求你赐他们勇气，使他们不被恐惧吞没（提摩太后书 1:7）；

我们为施暴的执法者与官员祷告，求你光照他们的良心，使他们看见自己的罪，悔改归向公义（诗篇 51:17）；

我们为中国的校园祷告，求你兴起尊重生命、尊重平等的教育；

我们为中国的执法体系祷告，求你拆毁特权与豁免，让每一项权力都在真理下受约束；

主啊，愿你的公义如洪水冲破黑暗，愿你的真理使人得自由；

主耶稣，感谢赞美你，阿门。

全能基督反共阵线 蔡淼