是否需要对六四的不足进行探讨？

六月血

一

　　二十三年，在中国近百年历史上，不算短了。

　　蒋介石，孙中山1925年逝世后，1926年始为中国国民党最高领袖；到1949年离开大陆，也是二十三年。毛泽东，若从1949年起算，到1976年也不过二十七年。邓小平，即便从1976年起算，到1997年，仅二十一年。

　　如果日后撰写中国的民主进程历史，1989年的六四，是不可不书的一段。我们常指责中共遗忘、回避历史，说不能正视自己历史的民族是没有希望的民族，等等。那么，对于六四，除了对施暴者的谴责，我们有没有，或是有过多少，对这段历史中自身的作为进行反思和自省？二十三年来，我们不断提醒民众不要遗忘，不断揭露施暴者的罪行，却很少看到对运动自身的不足和错误的探讨。最初，有过“见好就收”的讨论，但很快被反驳的意见淹没了。

　　对于“见好就收”的说法，笔者认为概括的不够恰当，以致陷入争议。但若表达为“政治斗争是否需要妥协，以及如何妥协”，似乎恰好击中要害。其实，在整个六四运动中，须要反思和自省的，还不仅仅这些。比如在“广场政治”中，如何避免群体的情绪与运动走向，被个体的不当言行所左右；等等。

　　这些年来，也并不是完全没有过此类议论。

二

　　2004年3月5日，《全球“六四”十五周年纪念筹委会》发起《“一九八九，永远无法抹去的记忆”全球征文活动》，征文启事中写道：

　　拿起我们的笔，……更要记下八九精神对我的震撼，记下那时所点燃的对于我们祖国的希望，记下我们在患难挫折中百折不挠的追求。只有这样，那些遗忘了和不许被记起的回忆才能重现。历史本是一种共同书写，让我们用自己的切身经历，反映积极向上的青春活力，和不畏强权追求公正的勇毅精神，反映这种精神给中国带来的希望、友爱与和平。中国需要正气，我们在八九年已然看见；中国有正气，代代都不缺。八九的精神，会薪火相传；正义的火种，将星火燎原。

　　本人于5月21日向三个征稿邮箱（均署明接收人姓名）发去第一篇文《从“六四”十五周年回溯二十八年前的“四五”》，当天收到两封回复，一封称“谢谢好文。可否方便给地址？”，一封称“来信收到。我们会尽快跟你联系。谢谢。”；于5月24日向三个相同征稿邮箱发去第二篇文《回顾历史，检讨过失，提高自身，迎接未来》；当天收到一封回复，称“来信收到。我们会尽快跟你联系。谢谢。”；于6月4日向三个相同征稿邮箱发去第三篇文《劣根不除，必再受其害！》；当天收到一封回复，称“来信收到。我们会尽快跟你联系。谢谢。”。7月19日，收到5月21日回复“谢谢好文。可否方便给地址？”的征稿邮箱回复：“正常收到，迟复望谅。可否方便给地址？”

　　在第二篇文《回顾历史，检讨过失，提高自身，迎接未来》中，笔者“引用当年在天安门广场上的一个学生领袖的话”并加以评论：

　　以上的种种心态和手段，在五七年的“阳谋”和十年浩劫中，都是用来最得手的武器。诬陷造谣，诛心之论，先扣帽子再打棒子……这些斗争哲学的思维方式看来已是渗透了国人的骨髓。

　　十五年后，当我们在互联网上看到未来的希望的时候，互联网上的论坛又出现了似曾相识的“广场”：一小批先觉者先来这里耕耘，开辟了自由思想的园地；大批关注社会的思想活跃者，闻风而聚。到现在，却是污言满目，秽语成章，人身攻击和诛心，毫无理性和教养；而广大的看客，失望之情溢于言表，甚至发出这样的感叹：要是中国真的实现了民主，会不会也是酸的？

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　　一九八九年的天安门民主运动，无疑是中国民主进程上最重要的里程碑。……我们无法期待和体制进行“良性互动”，无法寄望于体制的“自我改善”。而如果民主潮流没有力量以某种方式直接冲垮现体制的话，我们就只有等待，等待这个不思变革、拒绝还政于民的体制在某种突发的冲击下崩塌。

　　……我们不能仅仅是等待一个能够自己放下“恩主”身份的恩主。从现在就开始在国民中，尤其是在有志于推进民主的有识者之中，净化自身心灵、消解狼奶遗毒、培养民主社会所需要的素养，是与持何种预测、走何种道路，都不相矛盾的。

　　曾几何时，叱咤广场的风云人物，有的现在已经销声匿迹了。对于流亡海外的困境，我深表同情和理解；为了生存而作稻粱谋，无可非议；一直不懈地努力着的，我怀以对战士的敬佩。但是，令人遗憾，甚至惭愧的，海外民运的作为，成效不堪。固然，有着太多的原因与困难，恕我不在这里一一列举了。但是，回望逝去的战友，前瞻投身其中的信念……无论是流亡海外，还是在国内互联网上盘桓，我们都应该抛弃个人的恩怨和纠缠，自己先做得好一点。

　　悼念过去，振奋精神，声讨罪行，追还血债，这都是必要的。但，回顾历史，检讨过失，以期自身的提高，轻装迎接未来，应是更大的义之所在。如果说过去的十五年，这方面做得少了一点；那么在即将面临社会重建的前夜，希望所有致力于中国民主进程的朋友都能先“战胜自我”。

　　在第三篇文《劣根不除，必再受其害！》中，笔者“先回顾一下那些实在不忍再看的场面”（89年），“拉长历史的镜头”（文革），再回到现实对《一组图片“男便衣抓女小偷实拍”》中的暴力执法加以评论。最后笔者写道：

　　当我们抗争暴政的时候，当我们批判专制的时候，当我们进行制度选择的时候，同样当我们进行文化建设的时候；我们有没有想到，正是这样每时每刻发生于我们身边的小事，这样似乎不大原则或非根本原则的末节之事，在我们的心灵深处培育着恨和残暴？

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　　当全民还在“共产主义”的精神梦幻中沉迷的时候，恨和残暴还只是指向“人民的敌人”，社会公德尚能在生活表层上维持。而当坦克履带碾碎了人们对公义的期盼，当知识精英们转而献媚于金钱或犬儒于权力，社会大众就只能从“恨腐败”转而“恨自己不能腐败”；狼奶的基因开始激发出人们心中的仇恨，于是，再也“没有宽容，没有责任，没有同情，没有爱”，有的只是对周围一切的恨和残暴！

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　　当谈及那个悲惨的夜晚，善良的人们首先祈祷的是：千万不要再来一次！

　　而我却不得不说：

　　劣根不除，必再受其害！

　　不知道是不是这些议论有违“纪念六四”的宗旨，是不是符合“八九精神对我的震撼，记下那时所点燃的对于我们祖国的希望”，是不是“用自己的切身经历，反映积极向上的青春活力，和不畏强权追求公正的勇毅精神”，是不是体现了“八九的精神，会薪火相传；正义的火种，将星火燎原”。总之，之后，包括第一篇得到“谢谢好文”回复的《从“六四”十五周年回溯二十八年前的“四五”》和后续三篇投稿，均没有出现在征文结束后公布的《“六四”十五周年征文》列表中。也再没有接到那两个征稿邮箱的来信。

三

　　再提八年前的旧事，并不是要对事情本身“讨说法”。故而，没有列明当年接受投稿的几名接稿人，更不希望为此而引发不必要的纠缠。而是出于对二十三年前那场轰轰烈烈、给国民给笔者带来希望，却又倏然陷入悲愤的无法忘怀。前日看到《议报》（公民力量）、《北京之春》和《纵览中国》三家杂志社联合征文“如何解决六四问题”，一直无法放下的夙愿不由升起。

　　如征文启事所说，如何解决六四问题，“是中国转型正义的枢纽”。对此发表看法，需要单独撰文，立意论证。然本文所议，与征文启事所列及的解决六四问题思路，似略有不同。希望本次征文可以容纳“对运动自身的不足和错误的探讨”，以本文为破题，笔者将重发上述两篇旧文（不计稿酬），并希望有志于中国民主进程的人士展开讨论。

    2012年6月14日

    《公民议报》首发