图片：刘军宁博士。（网络资料）
刘军宁博士是位出色的政治学者。他就自由主义和宪政理论写的很多文章，我都非常赞赏。不过这次他写的“从昆明事件反思民族区域自治政策”一文，我却不敢苟同。
刘军宁在这篇文章里提出的观点，大多和我原先评论过的北大社会学教授马戎的观点类似，这里不再重复。眼下我要讲的问题是，刘军宁对民族区域自治这个概念的理解有偏差。他的批评很大程度上是基于对民族区域自治的误解。有同样误解的人似乎还不少，所以这个问题很值得谈一谈。
刘
军宁说，民族区域自治“这个制度根本没有可行性，而且还是制造隔阂、怨恨和冲突的渊薮。中国的五大‘民族自治区’都是由所谓的多个‘民族’构成的，怎么能
指定其中的某个‘少数民族’来独家‘自治’这个地区呢？”刘军宁说：“民族区域自治制度，如果真的落实，必然要产生严重的排他性，并酿成更大规模的悲剧性
冲突。”
刘军宁把民族区域自治理解为在该区域内，由实行民族区域自治的那个少数民族独家实行治理权力，譬如在新疆维吾尔自治区，就是由维
吾尔人独家治理，在内蒙古自治区，就是由蒙古族人独家治理，该地区其他的民族都无权参与。这显然是误解。这并不是民族区域自治的本意，即便在中共那里也不
是如此。
《中华人民共和国民族区域自治法》的序言写到：“民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治
机关，行使自治权。”第一章总则里重申：“各少数民族聚居的地方实行区域自治。”第五章第四十八条：“民族自治地方的自治机关保障本地方内各民族都享有平
等权利。”这就是说，各民族都有选举权和被选举权，都有权参与治理；不是只由那个冠名的民族独家治理而把其他族群排斥在外。
《民族区域自
治法》进一步规定：“民族自治地方的人民代表大会中，除实行区域自治的民族的代表外，其他居住在本行政区域内的民族也应当有适当名额的代表。”至于各个民
族的代表应该有多少名额，各占多大比例，则根据法律规定的原则由地方人代会决定。《民族区域自治法》只是规定：民族自治地方的人大常委会，“应当由实行区
域自治的民族的公民担任主任或者副主任。”现在的新疆维吾尔自治区人大常委会，有主任1名，是维族人；副主任7人，其中2个维族人，2个汉人，1个哈萨克
人，一个回族人，还有1个柯尔克孜人。
关于地方政府，《民族区域自治法》规定：“自治区主席、自治州州长、自治县县长由实行区域自治的民
族的公民担任，自治区、自治州、自治县的人民政府的其他组成人员，应当合理配备实行区域自治的民族和其他少数民族的人员。”现在的新疆维吾尔自治区政府，
主席是维族人，副主席9人，其中5个汉人，3个维族人，1个哈萨克人；新疆的伊犁哈萨克自治州，州长是哈萨克人，5个副州长，其中3个汉人，1个哈萨克
人，1个维族人。
由此可见，即便在中共那里，民族区域自治也不是由某一个少数民族独家实行治理权力。刘军宁正确地指出：“最合理的政治制
度，是由聚集在一起的各个族群的人共同治理当地的公共事务，而不是一些人对另一些人的统治，更不能把不同族群的人排斥在当地的公共事务之外。”可是如上所
述，民族区域自治本来不就是这个意思吗？
现今中国的民族区域自治存在严重的问题。和广大汉区的问题类似，在少数民族自治区，各级人大代表和政府领导人也都不是真正选举产生的；更何况在人大和政府背后还有一个太上皇共产党在那里垄断权力。民族区域自治本身没错，错在徒有其名，名不符实。
刘军宁也主张自治。他主张全国各地全面自治，主张包括汉族在内的个各族群都自治。这些我都很赞成。不过刘军宁又主张赋予每个地方平等的自治权。这就值得商榷
了。因为有地区差异。有的地区和大部份汉区的差异相当大，例如香港，在过去百年间和大陆有着很不相同的历史；例如新疆西藏等地，那里的居民有着和广大汉区
人民很不相同的语言、宗教及生活习俗，因而他们的自主空间就应该更大一些。例如香港的自治程度就应该比大陆的其他大城市更高一些，同理，少数民族自治区的
自治程度也应该比一般的省份更高一些。
香港早已回归中国，被算作特别行政区。现在的香港，有自己的货币、邮政、海关、出入境管理，甚至有
自己的旗帜，参加奥运会、亚运会都自成一队，金牌银牌都和中国队分开算。有人批评达赖喇嘛的中间路线是搞藏独。其实，达赖喇嘛无非是要求西藏高度自治，其
自治程度一点也不高于如今的香港，怎么能叫藏独呢？
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