亚洲-拿什么来拯救你

文/量子悟空

    宇宙仍在膨胀之中，沧海一粟般的地球一刻也没有忘记骚动，尤其是生活在上面人类。
    文艺复兴以来，人性的解放带来了空前的繁荣，也增添了无尽的动荡。人与自然的博弈远远没有尽头，但人最终也不能摆脱自然的约束，因为人本身就是自然的一部分。
    19到20世纪，创造、征服风暴起源于欧洲，以此为中心很快向全球蔓延。在创造了令人炫目的辉煌同时，暴力和战乱此起彼伏，一、二次世界大战就是人类价值观博弈融合的写照。
    二次世界大战后，人类复兴中心的欧洲经历了无数次血与火的洗礼，渐渐明白人的局限，知道了怎样与自然、与自己和谐相处。
    当人类经历了死寂般粘稠的中世纪漫长的政教合一时代，见到了大海一样辽阔的文艺复兴曙光，人类从一种混沌进入了新一轮的无序状态。人类分裂成以纳粹德国为代表的丛林派和以美国为代表的新自由主义派。经过两次世界大战博弈融合建立了新的秩序，这个有序的特征就是：信仰自由、政教分离、保障基本人权，美国独立宣言给了鲜活的阐释：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。
    在地球的另一面，曾经是地球文明中心的亚洲此时陷入了衰落，在世界文明秩序再造的潮流中仅仅扮演了看客的脚色。从东西方文明的对比可以看出，西方文明中的神—上帝是真正的神，是没有现实存在的、想象的灵魂家园，他的潜台词就是自由。而东方文明中的神如天，以致后来的圣人都是确有所指的现实存在，他的潜台词是—楷模。这种文明的差异造成了东西方思维、行为方式的迥异：灵活和想象丰富VS呆板和循规蹈矩。
    由于现实存在的局限性，他不可能尽如人愿，尽善尽美；再者由于人的自利性，由此造成了东方人一旦把某种人或物当作楷模，就会死心塌地的跟随，以及毫无原则地美化、神话他的缺点，如今亚洲乱象皆可以从中找到根源。
    西亚的极端宗教主义者统治的国家，如今仍是政教合一的体制更加催化了这种顽固不化。不肯改变自己的生活方式，拒绝接受新生事物，即便是实践证明对自己生存不利的行为也不肯放弃。然而人的自然性是统一的，怎样与自然和谐相处的方式是统一的，在新秩序的建立过程中，动荡不可避免。
    经历了两次世界大战的西方世界的价值、秩序再造大潮如今转移到了亚洲，这毫无疑问地要产生冲突和动荡。
    在这股价值、秩序再造的潮流中，东北亚表现得更加淋漓尽致。再造过程中标本式差异导致了每个国家表现的多样性和复杂性。
    朝鲜由一个殖民地通过嫁接马主义，在上世纪东西方文明碰撞的夹缝中，复辟了极权专制社会，成为当今世界为数寥寥的极权标本。这个社会制度的特征就是无限制美化、神话楷模（也就是领袖）；限制信息传导；权力斗争残酷化；极端民族主义；漠视基本人权。金氏政权三胖，通过血洗政敌、毅然处决其姑父，以及把让人民喝上肉汤当作理想的表演，就是这种专制极权制度的生动表现。这种国家对地区和世界和平来讲从来都是一个潜在的威胁，因为这种国家的行为不是取决于生活在这个国家的人民基本诉求，而是听命于独裁寡头的好恶。好在其只是一个弹丸小国，对周边影响有限。但是，任何一个前进在人性解放和文明进步道路上的国家和人民，也不能放松对这样的国家保持警惕。
    日本和韩国虽然接受西方文化和价值观的长期熏陶，但骨子里的民族主义思潮仍然隐隐作怪。正像中国人富了以后纳妾置宝、招摇炫耀一样，兜里有了两儿钱就迫不及待地复兴民族主义。韩国抢注别的国家文化遗产以及安倍拜鬼就是这种阴暗心理的真实写照。
    然而，不管日本还是中国政客，妄图通过复古民族主义作为他们执政的基础和资本，其实都是缘木求鱼，枉费心机很难达到他们的目的。因为，民族主义及其极端民族主义，曾经在反压迫、争人权方面起到一定作用，但更多的时候充当了极权专制、纳粹暴政的帮凶，在反人类的道路上恣意裸奔。在当今人性解放和文明进步大潮中，只有高举人权的旗帜，做到自己那一片土地上生活的人民的基本人权和尊严得到切实的保障，再把对人权的保护和捍卫推广到地球上其他地方去，这才是王道！