“归国藏胞”的故事：安曲仁波切回国定居的细节和苏永和家族的离奇病亡
茨仁卓嘎
2015年夏季，中国官媒发表新闻稿指出，安曲活佛从印度回国。从此以后，除了接受一次媒体采访以外，即便是流亡政府方面，也不再有更多的消息。
笔者查阅自己了解的信息来源，多方查证，了解了安曲活佛回国定居后的生活。在此向我的读者告知详细情况。
统战部以第七世贡唐仓仁波切的影响力争取其回国定居
了解藏传佛教的人士都知道，贡唐仓仁波切是在全藏区都有影响力的高阶活佛。安曲仁波切回国定居后，他急切地想和贡唐仓仁波切见面谈话，当然，安曲仁波切的愿望得到了满足，他回国后，会见了现在成长为一名少年的贡唐仓仁波切的转世灵童。至于谈话内容，笔者已内部掌握，但不便在此向同胞们公开。
回国定居是弃暗投明还是危险重重？
第七世贡唐仓仁波切的前世，圆寂前为藏区事业做出卓越贡献的第六世贡唐仓仁波切，在圆寂前，由于拒绝承认“汉班禅”，病情开始离奇地恶化，当年，他在晚上他被打了一针后，无法入睡。白天昏昏沉沉时，接见弟子时无法说话。由于他拒绝出席“汉班禅”坐床典礼，遭到了“毒针”折磨和迫害。
类似情况，也出现在赤汉于“四水六岗”中安插的听命于毛泽东的藏人间谍苏永和（多吉巴桑）中，1980年，他从加拿大回国到成都定居后，一个享受着西方国家健保的健康人，次年（1981）年就罹患肝癌在成都病亡，成了藏人之中的一桩谜案。
苏永和作为“爱国藏胞”，他的儿子苏希刚（1936年生）曾担任西南民族学院藏语系老师，1989年，正值壮年的苏希刚，突然患白血病去世，专家分析说，有关方面是为了消灭历史细节而对其进行的放射性投毒，让他患上白血病去世的。
总而言之，归国藏胞不仅要承受境内藏人的白眼，也要担上赤汉暗杀的危险，回国之路，并不是弃暗投明的光明坦途，而是危险重重的荆棘之途。
（附图：第七世贡唐仓仁波切 图片来源：英国西藏信息网）
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